这是莱斯特·桑姆尔博士推出的十讲系列教学的部分。在这套独特的课程中，桑姆尔兄弟向我们展示了领导力、繁荣、奇迹、击败巨敌、成就、重获青春等七个步骤。
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（1）杀死巨人的七个步骤
我想欢迎你参加这一系列课程。这将是你所参加过的最令人喜悦的课程之一，你一定会非常喜欢。
这一系列课程一共有十课。今天我们要从第一课开始，主题是《杀死巨人的七个步骤》。嘿，这是一个很好的主题，你一定会喜欢。接下来是《进入丰盛的七个步骤》，你一定也会喜欢；然后是《经历神迹的七个步骤》，这一课你肯定会很享受；还有《成为领袖的七个步骤》，你也会喜欢。
下一课的题目非常有意思：《危机来临时，你不应该采取的七个步骤》。然后是《恢复青春的七个步骤》、《击败仇敌的七个步骤》，以及《个人成就的七个步骤》。好了，这就是我们这一系列课程的内容。
这是第一课，总共有十课。千万不要错过其中任何一课，因为这些课程一定会给你带来祝福。
我们想要在圣经中教导你的是，数字“七”具有重要意义。圣经中的所有数字都很重要。有一天，我们会专门为圣经中的数字开设一整系列讲座，因为它们都很重要。而“七”尤其重要，因为它是圣经中具有属灵意义的数字，是一个代表属灵意义的数字。
所有这些事都与数字七有关。七个数字呈现出至高神奇妙的形象。例如，神创造天地用了七天。耶稣基督在十字架上说了七句话，不是六句，也不是八句。洪水来临之前，挪亚在方舟里等候了七天。朋友，除非你明白神为什么将数字七放在整个地球上，否则你永远不会真正明白其中的意义。
大卫说，他每天赞美神七次。我知道你可能不知道这一点，但请读《诗篇》119篇164节。经文说：“我因你公义的典章，一天七次赞美你。”嘿，这不是很美好吗？是不是很美好？
神应许要从七样患难中拯救你。《约伯记》5章19节说：“你六次遭难，他必救你；就是七次，灾祸也无法害你。”所以，你至少有一个应许，就是神要亲自施行七次大能的拯救。
神还说，要使你的仇敌从七条路逃跑。嘿，我知道你们当中有些人喜欢这一点。我说的可不是你的岳母或婆婆。真正的仇敌！《申命记》28章7节说：“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。”
嘿，我相信你一定很喜欢这个应许。圣经中还有其他许多与七有关的事。耶和华有七个名字，例如耶和华以勒、耶和华沙龙、耶和华拉法等等。
在这一系列课程中，我们要向你展示通往神属灵和超自然资源的七个步骤。我还会向你分享许多你会喜欢的经文，例如《撒母耳记下》22章37节：“你使我脚下的地步宽阔。”这正是我们希望你在这七个步骤中做到的事：让你的脚步宽阔起来。
我们很高兴你能和我们一起，在这里美好而舒适的环境中学习。我们盼望神大大地祝福你、膏抹你，也盼望我们能够一同享受这段学习的时光。
杀死巨人的七个步骤。
我们每个人都有自己的巨人，让我们把他们杀死吧！
请看《撒母耳记上》17章41节。经文说：
“非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。”
所以，我们今天要谈论的人物就是大卫。
拿盾牌的人走在非利士人前面。这个非利士人有一个人走在他前面，为他拿着盾牌。非利士人观看，看见大卫，就藐视他。
这个非利士人身高超过十英尺，而大卫大概只有五英尺高。大卫当时还只是一个少年人。他面色红润，是个脸蛋红红的小伙子，容貌俊美。你知道，他看起来更像十一二岁，而不像十七岁。
非利士人对大卫说：“你拿着杖到我这里来，我岂是狗呢？”
显然，大卫手里拿着一根小小的牧羊杖。非利士人就指着自己的神诅咒大卫。他说：“我奉大衮的名咒诅你！”（译者注：大衮，撒母耳上5章有记载，是非利士人的主神，形象为人鱼。）这话够狂妄的，不是吗？
非利士人又对大卫说：“来吧，我要将你的肉给空中的飞鸟和田野的走兽吃。”他要把大卫喂给动物。
大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。”
哦，亲爱的朋友们，请学会如何争战！请你们一定要学会如何争战！
这位万军之耶和华，就是你所藐视的神。这里所说的神，就是耶和华。大卫说的是以色列军队的耶和华。是不是很奇妙？“万军之耶和华”——你所藐视的那一位。
接下来是46节，也就是下一节经文：
“今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头。”
嘿，一个只有五英尺高的小伙子，竟然对一个十英尺高的巨人说出这样的话！
“我又要将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神。”
朋友，他竟然打算击败整支军队！
你明白了吗？你明白我的意思了吗？地上的野兽也要吃他们的尸首，使全地的人都知道以色列中有神。
因此，杀死巨人的七个步骤是一种属灵的现象。它关系到神如何祝福整个教会，而不仅仅是祝福你个人。
经文说：“使这众人都知道，耶和华使人得胜，不是用刀用枪。”朋友，那真是一篇讲道！想象一下，这篇讲道是在那么久远的年代就已经宣讲出来了！
“因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”
事情果然如此。非利士人起来，向大卫走近。他的身躯太庞大了，甚至连站起来都显得十分笨重。他走近大卫，要与大卫交战。
大卫却跑向敌人，迎着他冲过去。大卫伸手到袋子里，拿出一块石子，甩出去，击中非利士人的额头。石子陷入他的额头，他就仆倒，面伏于地。
这是第一次雷达！第一次雷达！大卫拿起石子，把它甩出去，圣灵的大能，或者说他的守护天使，抓住了那块石子。那个老家伙全身都穿着盔甲，但石子找到了他盔甲上的小孔，正好射进那个小孔里。
于是，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，击打他，将他杀死；大卫手中却没有刀。
大卫跑过去，站到那个巨人的身上。那家伙实在太高大了，大卫就站在非利士人身上，拔出他的刀，从鞘中抽出来。那个人甚至来不及拔出自己的刀，大卫就用他的刀杀了他，割下他的头。
非利士人看见他们的勇士死了，就逃跑了。
亲爱的朋友，在我们今天所生活的世界里，也有巨人。他们挑战你，也攻击我。现在，我要告诉你一些重要的步骤，你可以借着这些步骤摧毁自己的巨人。
好，我们来看看这些步骤是什么。
第一，大卫在他的工作上忠心。
如果你不忠心，就无法杀死巨人。我们必须诚实地面对这一点。
《撒母耳记上》16章11节说，撒母耳问耶西：“你的儿子都在这里吗？”
耶西回答说：“还有个小的，现在放羊。”
撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”
所以，大卫当时正在外面看守羊群。家里其他人都在接待那位大人物——先知撒母耳。他也是带领整个国家的领袖。于是，他们都在招待这些重要人物，而小大卫却在外面看守羊群，唱着《诗篇》第二十三篇：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”
但他在自己的工作上忠心。
如果你想杀死巨人，就必须让忠心成为你生命的一部分。现在，有太多的人半途而废，有太多的人放弃，有太多的人不能坚持到底。
如果你想成功，如果你想杀死自己的巨人，那么你要采取的第一个步骤，就是第一步、第一步、第一步：你必须忠心。
所以，大卫是一个忠心的人。他在那里看守羊群。他的父亲知道他把羊照顾得很好。没有人监督他，没有人帮助他，一切都是他独自完成的。
第二，大卫对属灵生命的成长作出积极回应。
我十七岁的时候得救了，成为福音的传道人。从那时起，直到现在这一刻，我一直积极回应属灵生命的成长。直到今天，我仍然在属灵上不断成长。
《撒母耳记上》16章12节说，他们就打发人去叫大卫来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
撒母耳就拿角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。于是撒母耳起身回拉玛去了。
大卫是耶西七个儿子中最小、最不起眼的一个，但他却说：“主无论要我做什么，我都愿意。”
他本来可以反抗，可以说：“不，我是这里最小的儿子。我的哥哥们都那么重要，你应该膏立他们。”
但是，大卫对属灵生命的成长作出了积极回应。
所以，第一个步骤是忠心；第二个步骤是积极回应神。不要停滞不前，不要一直幼小，不要一直无知。
你知道，一个人开始的时候无知，这并没有关系，但不要一直无知。要学习、学习、再学习！任何人都可以学习和成长。不要让自己一直停留在原来的程度。
好，这就是杀死巨人的七个步骤。
大卫并不是毫无准备地跑出去，就把那个巨人杀死了。你一定要相信我，他首先必须忠心，其次必须积极回应神，然后才能成就那件大事。
我们大多数人都想先做大事，但事情不是这样运作的。你必须先走第一步，才能走到第七步。很多人一开始就想跳到第七步，结果却错过了前面的步骤，最后一屁股摔下来。
你需要停下来问一问：“等一下，我应该从哪里开始？”
你要从我开始的地方起步，也要从大卫开始的地方起步。你要从忠心开始，然后在神里面不断成长。
第三，他成为别人的安慰。
请看《撒母耳记上》16章18节。
有一个仆人回答说：
“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子……”
现在，请注意，这里所说的就是大卫。这个人说，大卫善于弹琴。这意味着他懂得演奏乐器，懂得演奏音乐。
他又说，大卫是大有勇敢的人，是战士。虽然他还是个孩子，但不知怎么的，他已经让人相信自己是一个有勇气的人，是一个勇士。
请听，他还是一个战士！嘿，他已经做过一些事情了。他确实做过一些事情。否则，你不会在王面前得到这样的名声。
经文接着说，他是说话合宜的人。这意味着他不是一个愚蠢的人，不会只顾着喋喋不休。他是一个处事谨慎、说话得体的人。
他又说，大卫容貌俊美，而且耶和华也与他同在。
他是一个长得很好看的人，而且耶和华与他同在。
你一定要把这一点记下来。就我所知道的而言，这是一个人所能得到的最伟大的称赞，是我所知道最好的推荐。
后来，恶魔降在扫罗身上的时候，大卫就拿琴用手弹奏。扫罗便舒畅爽快，恶魔也离开了他。
现在，当你能够帮助别人、扶持别人，当你遇见一位沮丧的朋友或邻居，能够使他重新振作起来；当你遇见一个困惑的人，能够帮助他理清思路，那么你就是一个带来祝福的人。
为了成为一个伟大的人，为了走完全程，最终杀死巨人，大卫必须懂得如何安慰别人。他是一个能够安慰别人的人。
他比别人年轻得多。是的，年龄与这件事毫无关系。
所以，这里有一个人，他忠心，对属灵成长作出积极回应，并且给别人带来安慰，给别人带来安慰和鼓励。
这里有一个人，他原本垂头丧气，情绪低落，于是大卫就弹琴——这就是古老的宗教疗法，你知道的。那个人说：“哇，我感觉好多了！”
大卫说：“我很高兴能够安慰你。”
如果你想成为一个伟大的人，你就必须成为一个带来祝福的人，成为一个帮助别人的人。
把你里面那些刻薄、恶意的东西除掉，把你里面那些不好的情绪和恶劣的灵除掉，成为一个喜乐的人。这就是你杀死巨人的方式。
这就是你杀死巨人的方式。
好，第四，大卫毫不惧怕。
现在，你必须把恐惧从自己里面除掉。恐惧能够毁掉你，能够毁掉你的家庭，也能够毁掉你和丈夫或妻子之间的关系。
曾经有一些妇女来找我，对我说：“你知道，我害怕我丈夫会离开我。”
我就问：“哦？他这么说过吗？”
“没有。”
“他对你不好吗？”
“没有。”
“那你在害怕什么？”
“我不知道。”
主啊，求你帮助我们！你必须把这种垃圾从自己里面清除出去。
神并没有让这种恐惧进入你里面，是魔鬼让它进入的。如果你的心里有恐惧，你就永远无法杀死巨人。
大卫毫不惧怕。
《撒母耳记上》17章34节，大卫对扫罗说：
“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子……”
嘿，嘿，你们当中有些人连一只野兔都害怕！但大卫遇见的是狮子。后来，他又说，有熊来了。
请听，它们不是仅仅跑过来吼叫一声。它们把羊羔从羊群中叼走了。
现在，你要明白这一点。它们不是只是来吓唬羊群，而是真的把羊叼走了。看看下一节，也就是35节。
经文说：“我就追赶它。”
那只老狮子抓住了羊羔，大卫就说：“回来，你这个坏家伙！”然后他直接追了上去。
你愿意追赶狮子吗？
如果你不敢追赶狮子，就无法杀死巨人。你们当中有些人想要杀死巨人，却连狮子都还没有对付过。
大卫说：“我追赶它。”而且他不仅追赶它，还击打它，把它杀死了。
他从狮子口中救出了那只小羊羔。
他把狮子的嘴撬开，用力扳开它的嘴，折断它的下颌，然后把羊羔救了出来。
狮子起来攻击他的时候，他就抓住狮子的胡须。
当那只狮子说：“嘿，我也要杀了你！”大卫就抓住它的胡须和上颌，用力扯开，使它的下颌脱臼。这样，它就再也无法吃东西了。
他就这样制服了狮子，抓住它的胡须，把它控制住，使它无法动弹。
大卫说：“你仆人曾打死狮子和熊。”
嘿，如果你想杀死巨人，就必须先制服你的熊！
而这个未受割礼的非利士人——大卫说的就是那个十英尺高的巨人——必像狮子和熊一样。
因为他竟敢藐视永生神的军队。
你知道，我已经厌倦了人们藐视教会，也厌倦了人们攻击教会。我们早就应该起来追赶这些狮子和熊，把它们消灭掉，然后再开始对付我们的巨人，把他们也解决掉。
大卫又说：
“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”
是的，是的，脱离那只老狮子的爪，也脱离熊的爪。它们发出吼叫，但神必救我脱离这个非利士人，脱离这个巨人，脱离这个庞大的巨人。
而老扫罗呢，他自己并不具备我们正在谈论的这些条件。他只是说：“去吧，大卫，去吧！愿耶和华与你同在。去吧！”
是的，去吧！
扫罗自己从来没有打败过狮子，也没有打败过熊，但他却告诉这个年轻人：“你去吧！”
所以，大卫毫不惧怕。
这是他的一个特质，也是他必须采取的七个步骤之一。这是第四个步骤。
第五，大卫挑战那个发出挑战的人。
我们总是在等别人先挑起事端，然后再看看能不能把事情掩盖起来。
教会早就应该主动挑起争战了！
你们听见了吗？我们早就应该起来攻击魔鬼了！
不要等到魔鬼先开始行动，等到他在街上开设各种疯狂的场所，然后才去对付他。我们应该在他进入那些地方之前，就先去对付他。我们要建立一种联系，知道他什么时候开始打听，甚至什么时候开始申请经营成人书店的许可证。我们要先去对付他，不要等到那个时候。
我们需要一些属灵的义勇军，他们要站出来说：“嘿，魔鬼，我们要让你知道，我们已经准备好对付你了，我们一点也不怕你！奉耶稣的名！”
大卫挑战那个发出挑战的人。
这是第五个步骤。
请看《撒母耳记上》17章42节：
“非利士人观看，看见大卫，就藐视他；因为他年轻，面色光红，容貌俊美。”
是不是很奇妙？他看见大卫，就藐视他，因为大卫只是个少年人，面色红润，容貌俊美。
他心里大概在想：“这是谁家的小孩子？”
“这个小孩是谁？这个穿着小女孩式短袜的孩子是谁？这个从小联盟棒球队里跑出来的小孩是谁？”
“我是职业选手，我不是业余选手！”
“我是一个巨人，我有十英尺高！你知道，我的每只手上都有六根手指，我穿十八号鞋，不是七号或八号鞋！”
他心里想：“这小子是谁？他只是一个年轻人，脸红红的，长着一张娃娃脸。”
你知道，一张娃娃脸有时会欺骗人，因为耶稣在他背后！
一个年轻人也可能让你意想不到，因为耶稣在他背后！
非利士人对大卫说：“你拿着杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神诅咒大卫。
非利士人又对大卫说：“来吧，我要将你的肉给空中的飞鸟和田野的走兽吃。”
大卫却对他说：
“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。”
这是神在争战中的名字！
这是神在争战中的名字！我奉万军之耶和华的名来攻击你，就是以色列军队的神。
你知道吗？神也可以与军队联系在一起。
如果美国站在正确的一边，站在正义的一边，站在良善的一边，站在积极的一边；或者英国、法国，或者其他任何国家站在正确的一边，那么神就会站在你们这一边。
神站在正义的一边，为了祝福这地上的人民，帮助他们。
大卫说：“我来攻击你，是奉那位神的名，就是那位作以色列军队元帅的神的名。你竟敢藐视他，你嘲笑他，你咒诅他！”
46节说：
“今日……”
弟兄，这是给你的一段预言！这是多么奇妙的预言！这个年轻的小伙子竟然说出这样的话：
“今日耶和华必将你交在我手里。”
这需要多大的勇气啊！这就是挑战那个发出挑战的人！
“今日耶和华必将你交在我手里，我必杀你！”
嘿，想想看，这个小小的大卫竟然这样说：
“我必杀你，我要砍下你的头！”
哇！“我要把你们的尸首，还有非利士全军的尸首，都交给空中的飞鸟。是的，我要把你们交给空中的飞鸟和地上的野兽吃掉。”
就在你们现在所在的地方，地上的野兽要把你们吃掉。
我曾亲自到过他们交战的那个山谷。我有一块石头，本来应该把它带来给你们看。我是在那个山谷里捡到的。
那块石头大约有这么大，直径大概两英寸半。我想，它也许就是大卫用过的石头。我把它保存在一个秘密的地方。它非常、非常漂亮。我应该把它放进一个木制的框架里，因为这是我亲自在以拉谷捡到的。
那个山谷非常美丽。你知道，从那时到现在，地形已经发生了变化。这里有一座山丘，那边也有一座山丘。以色列人从希伯仑下来，位于东边；非利士人则从地中海方向上来，位于西边。中间有一个小山谷，那里还有一条小溪流过。
大卫就是在那里得到那些石子的。我走进那条小溪，也在那里捡了一些石头。你知道，我只是想从大卫曾经捡石子的同一条溪流里，捡一些石头回来。
所以，我能够想象当时的情景，因为我去过那里，也亲眼看见过。那是我们住在以色列的时候，我曾多次到那里参观，看过那个地方，也曾在大卫祷告过的同一个山谷里，向以色列的神祷告。
因此，我对这件事有非常个人的经历和感受。
大卫说：“我要把你的尸体，把所有非利士人的尸体，都交给地上的野兽吃。”
他又说：“使这众人都知道。”
这里所说的众人，就是双方的人，包括以色列人和非利士人。
“使这众人都知道，耶和华使人得胜，不是用刀用枪。”
我的天哪，这真是一篇讲道！这真是一篇讲道！
你和我总是用属肉体的方式争战，用我们的思想、情绪、意志和身体力量来争战。
但是，这众人都要知道，耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。
你知道吗？很多时候，你所面对的问题，你所经历的争战，其实并不是你的争战。
那是神的争战！
你知道吗？如果有人起来攻击我，我什么也不会做，而神会亲自击打你。
你可能会问：“为什么会这样？”
因为我所做的一切都是为了神。我不是为莱斯特·桑姆尔做事，我是为神做事。所以，如果你来攻击我，你首先攻击的就是神，因为我不过是祂的仆人。我所做的只是祂吩咐我做的事。
我没有自己的事业，除了服侍你之外，我没有其他事情。我没有其他活动，只有眼前正在做的这件事。我活着只是为了爱你、祝福你。
所以，如果你来攻击我，你首先遇见的就是神，你将要面对的是祂。很多人正因为这件事而与神发生了冲突。
大卫说：“争战的胜败全在乎神。”这是耶和华的争战。
“祂必将你交在我手里。”
朋友，这节经文——47节——真是太了不起了！是不是非常奇妙？
大卫说：“我不依靠人的力量、人的技巧和人的能力，我要依靠神。”
第六，大卫征服了他的巨人，杀死了他的巨人。
这就是我们第一课的全部主题：他杀死了自己的巨人。
请看《撒母耳记上》17章48节：
“非利士人起来，迎着大卫前来。”
大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。
这正是我喜欢的！我喜欢行动迅速的人。我喜欢在战争中奔跑、冲进战场、冲进麻烦里的人。他不是一个胆小鬼，也不是那种等着别人先打他一下才行动的人。我不相信那种做法。
大卫急忙跑向军队，迎着非利士人。
想象一下，那个小个子竟然独自跑向成千上万的人！他身边没有任何人，完全是孤身一人。他竟然朝着整支军队跑过去！
就在你们的书里，我来读给你们听。51节说：
“大卫跑去，站在非利士人身上，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，用刀割下他的头。”
非利士人看见他们的勇士死了，就逃跑了。
他们逃跑了！
所以，大卫杀死了他的巨人。他杀死了他的巨人。这是第六个要点。
第七个要点，与前面每一个要点一样重要。我必须非常有力地把这一点传达给你们。
《撒母耳记上》18章14节说：
“大卫做事无不精明，耶和华也与他同在。”
人很容易变得傲慢。
我不愿意这样说，但有些人，甚至包括一些传道人，在取得一定程度的成功之后，就变得傲慢起来。
你根本无法与他们交谈，也无法接近他们。你必须先经过十四个秘书才能见到他们。他们变得傲慢，认为自己真的非常了不起。
“我不想被你打扰！”
你知道，大卫取得了如此伟大的胜利之后，他仍然保持着正确的心态。
神不只是要你杀死巨人，祂还要你全心全意地爱祂，并且将你所取得的胜利的荣耀归给祂。
你要谨慎行事。
经文说，大卫做事无不精明。他并没有说：“我是大卫，我是杀死巨人的人！我是大卫，我是巨人杀手！”
经文说的是，耶和华与他同在。
神与他同在，使他能够在人群中行走，与人相处。
好，16节说：
“但以色列和犹大众人都爱大卫。”
每个人都喜欢勇士，每个人都喜欢勇士，因为他在他们面前出入，带领他们。
所以，这就是我们要学习的伟大的“七”。接下来，我们还会在这些伟大的“七”上享受许多美好的学习时光。
我们已经讲完了第一课：《杀死巨人的七个步骤》。
下一课，我们要教导你《进入丰盛的七个步骤》。
我们希望你认真参与这些课程，尽情享受它们，非常充分地享受它们。
我们希望你能够杀死自己的巨人。
你知道，我们已经向你分享了我们所相信的、神所设立的方法，是神的方法。只要你照着这个方式去做，你就会发现，神就是你的答案，神也必在这件事上祝福你。
好，现在让我为你们祝福。
天父，求你祝福我的朋友们，祝福我的邻舍们。我们当中有些人面对着非常庞大的巨人，极其庞大的巨人。
我们当中有些人充满恐惧，但我们不能在恐惧中杀死巨人，我们必须把恐惧除掉。
我们当中有些人还没有与神那位伟大的先知建立属灵的联系，而这位先知如今就是主耶稣基督。在大卫的时代，那个人是撒母耳。我们还没有建立这种属灵的联系。
如果我们没有建立这种联系，就无法成为伟大的人。
我们当中有些人甚至没有忠心地做好自己一直在做的事情。我们只是在那里混日子，浪费时间。
这样，我们就无法杀死巨人。
我们必须从起点开始，一步一步地向上走。这里有七个步骤，不是只有一个步骤。
大卫即使杀死了那个巨人，也仍然可能因为变得傲慢而错失一切。
他本来可能成为一个被人排斥的人，一个没有人爱、没有人欣赏、没有人愿意见到的人。
莱斯特桑姆尔：七个步骤系列 2
迈向繁荣的七步
我想欢迎你参加这一系列课程。这是我们所开设过的最令人喜悦的一系列课程之一。这一系列课程都围绕着数字“七”展开：杀死巨人的七个步骤，我们已经讲过了；进入丰盛的七个步骤；经历神迹的七个步骤；属灵和基督徒领袖的七个步骤；危机来临时我们不希望你采取的七个步骤；以及走出危机的七个步骤。这些关于“七”的课程真的让我非常兴奋，我确实非常兴奋。我们希望你也能参与其中。
如果你读圣经，就会发现圣经中充满了这些“七”。神在七天之内创造了天地，这是祂创造工作的一部分。基督在十字架上说了七句话；挪亚在方舟里等候了七天。我们查考整本圣经，会发现许许多多这样的“七”。我们也会从神的话语中发现，生命——你的生命和我的生命——是一步一步向前迈进的。生命就是一步一步地走过来的。
你有没有见过那种小标牌？无论你走到哪里，都会提醒你：“小心脚下！”是的，我在这里也必须这样做，必须留意自己的脚步。你看，如果你不留意脚步，就会给自己带来麻烦，使自己陷入痛苦，进入一个你根本不想待的境地。
《箴言》16章9节说：“人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。”所以，我们要向你展示的是，在这些通往领袖之路的七个步骤、经历神迹的七个步骤，以及今天课程的主题——进入丰盛的七个步骤——当中，我们所迈出的每一步都有一条正确的道路。
我们当中有很多人都想要兴盛，却根本不知道什么才是真正的兴盛。我们以为自己只想要钱，但那甚至可能不是真正的兴盛，那也可能是人间地狱。你看，所以我们要分析什么才是兴盛，并向你展示进入丰盛的七个步骤。我相信你一定会珍惜并享受这堂课。
《撒母耳记下》22章37节说：“你使我脚下的地步宽阔。”这就是神能够为你做的事，祂能够使你脚下的地步宽阔。
《腓立比书》4章19节说：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”这就是兴盛。进入丰盛的七个步骤。
我在世上遇见过的每一个人，都渴望兴盛。他们想要兴盛，想要拥有丰富，他们只希望自己周围的一切都充充足足。
我几乎一生都在研究人的兴盛，至少在我成年以后的岁月里，一直如此。人类兴盛的故事，就是人类历史的故事。我研究过帝国、国家和家族，也特别仔细地研究过世界上一些非常富有的家族。我认真查考他们如何一代又一代地将财富保留在家族之中。每一代人都遵循着同样的原则。如果你错过了这些原则，就会失去财富。一个家族这一代很富有，并不意味着下一代也会富有。几乎每一次，到了第二代或第三代，无论原来那位家族领袖是谁，整个家族都会开始分崩离析。他们失去财富，从此再也没有拥有过。
你知道吗？我读到一项资料，说美国人平均一生经手七十五万美元。这是普通人的平均数，就是街上随处可见的普通人，就是你隔壁的邻居。事实上，说的就是你。你一生经手的金额平均有七十五万美元。现在，很多人一年经手的金额就有这么多，但你知道吗？美国人平均一生经手七十五万美元。
那么，他怎样使用这笔钱呢？我们换个角度来看，他如何使用这笔钱，会决定他的一生究竟成功还是失败。是否真的存在一些实际的、属灵的步骤，使人能够真正进入丰盛呢？我相信确实存在，我也希望和你谈谈这些步骤。
但首先，我们必须说明，什么是完全的丰盛。
你可能不会认同我所列出的这些步骤。
第一，丰盛就是神。
圣经说，神赐人兴盛。圣经就是这样说的：神赐人兴盛。所以，兴盛是神所赐的，是从神而来的，是由神教导、蒙神所爱的。
你可以拥有这世界上的财物，却不一定真正兴盛。你明白吗？你可能拥有财物，却并不兴盛。
丰盛首先是神。祂是赐予者。祂赐下雨水，赐下阳光，赐下心思意念。神赐给我们心思意念，赐给我们灵，也赐给我们内在的推动力。如果你里面有一种强大的推动力，那不是你自己制造出来的，而是神赐给你的。
所以，丰盛的第一要素就是神。
第二，丰盛与家庭有关。
丰盛意味着家庭，意味着彼此相聚、彼此合一，意味着共同建立社会中的一个群体。
你可能是一位银行家，掌管着数百万美元，但你并不是我在这里所谈论的那种人。你并不算成功，你是失败的。你并没有真正的丰盛，你周围只有一些死气沉沉的财物，叫作黄金。你所拥有的仅此而已。
你并没有活在丰盛之中，因为你甚至不快乐。丰盛与幸福有关，而你并没有幸福，所以你并不兴盛。
你看，我所谈论的是真正的丰盛：一个人走到人生旅程的终点时，能够挺起胸膛说：“这是多么美好的一生！这是丰盛的一生，这是成功的一生！”
所以，家庭非常重要。无论你是什么领域的教授，如果你的家庭破裂了，你就不算兴盛。你的人生一团糟，你是一个可悲的人，陷入了困境，你需要从神那里得到帮助。
那么，什么是完全的丰盛呢？
它还包括成就。
它意味着把自己的职业做好，把所承担的工作完成得出色。它可以是体育运动，也可以是制造业。它就是成就。无论你从事什么工作，都可以是事奉。
兴盛与成就有关。如果你没有取得任何成就，那么，我真正想说的是，即使你的父亲给了你一百万美元，你也不算真正兴盛。你不过是这笔钱流向别人手中的一个通道而已。别人最终会把钱拿走，钱也会全部花光。这不是我们所说的兴盛。
兴盛就是成就。一个兴盛的魂，是一个不断有所成就的魂。
当然，我们的兴盛也与成功和财富有关，这一点我们明白。但是，你不能把这些部分彼此分开。它们必须结合在一起。
如果你积累了财富，却失去了健康，那么，一个躺在床上发抖、浑身颤抖的病人，怎么能称得上兴盛呢？那不是兴盛，也不是成功，那是在走向死亡。你看，这不是我们所说的兴盛。
获得财富，却失去家庭，这不是兴盛。获得名声、权力和财富，却不认识神，最终下地狱，我不会称之为兴盛。这当然不是兴盛。
那么，你们会说：“现在请告诉我们，究竟什么是兴盛？”
刚才讲的是第一点。第一点就是明白什么是完全的丰盛。
第二，要知道财富本身并不是邪恶的。
今天有一些宗教狂热分子认为，如果一个人在物质上蒙了神的祝福，那么他一定不是什么好人。他们认为财富是邪恶的。
财富并不是邪恶的。一个人只有五十美分，也可以和一个拥有一百万美元的人一样邪恶。你看，因为邪恶是从里面来的，邪恶是从里面来的。
神对你的心意是什么呢？《约翰三书》这卷很短的书，第2节说：
“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”
这是对好人说的，是对基督徒说的。
“凡事兴盛”，也就是说，在物质方面兴盛；“身体健壮”，指你的身体；“正如你的灵魂兴盛一样”，也就是说，你属灵的部分也兴盛。
所以，你看，你有身体、魂和灵，这就是构成你的三个部分。因此，完全的丰盛必须涉及这三方面。
然后，你必须知道，丰盛是神赐给你的。
我愿你凡事兴盛，身体健壮，灵魂也兴盛。也就是说，神希望你在这三个方面都蒙福：你在物质方面拥有美好的事物，在身体方面保持健康，你的魂也兴盛。当你拥有这三方面，而这一切又都是神所赐、神所愿意赐给你的时候，你就走在正确的道路上了。你已经走在通往丰盛的路上了。
所以，要知道财富并不是邪恶的。只有当你把它变成邪恶的东西时，它才会成为邪恶。只有当你对财富抱有错误的灵和错误的态度时，它才会成为邪恶。
神可以把东西赐给你，而你也可以把它们传递给别人。如果你不给我一些东西，让我可以用来祝福别人，我又怎么能祝福别人呢？如果我什么都没有，我又怎么能给你呢？
如果亚伯拉罕的经历对我们有任何意义，而圣经又说我们是亚伯拉罕的后裔，那么你就要知道，亚伯拉罕并不是一个穷人。他所接触的一切都变成了纯金。
你知道，我的经历也是如此，我的经历也是如此。我刚到南本德的时候，我们一无所有。我所去的那间小教会也一无所有。我们开始在南密歇根街建造最初的教会时，只有四千美元。等到工程完成时，保险公司却要求我们为这座建筑购买五十万美元的保险，以便在发生损失时能够重建。你看，从那以后，教会一直在增长。
我们去了菲律宾马尼拉的时候，也是从一无所有开始的，但我们建立了一间很大的教会。最近，有人仅仅为了那座建筑就向这间教会出价一百万美元。一百万美元！而我离开的时候，那间教会没有欠下一分钱。
我去香港的时候，我们在市中心一栋二十层的大楼里买下了教会的场地。他们在那栋市中心大楼的第四层聚会，整整一层都是我们的教会。天主教的人在第三层，那里有他们的礼拜堂和所有办公室。而我们就在第四层敬拜神。
那一整层的价值非常高，每次我去那里，他们都会告诉我那一整层现在值多少钱。那栋大楼就在市中心，距离主要邮局只有两个门的距离，而且所在的城市有五百万人口。
所以，兴盛一直随着我。当我回到家时，即使我自己一无所有，神也赐给我们电视台、广播电台，赐给我们办公楼，也赐给我们一切。
我所认识的只有兴盛。你问为什么？因为我认识主，而且我并不敬拜那些东西。我与那些物质财产几乎没有什么个人关系。我个人的关系是与你们的关系，是要爱你们、祝福你们、帮助你们。
我人生的目标不是获取物质财富，而是祝福你们，引导你们。
所以，在《申命记》8章18节，神说：
“你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的。”
这就是最重要的原则：要记念耶和华你的神。因为得货财的力量是祂给你的。
你看，如果我忘记了这一点，我就完了，任何人也一样。是祂赐给你得财富的力量，为要坚定祂向你列祖起誓所立的约，正如今日一样。
所以，我们必须知道，财富本身并不是邪恶的；神把财富赐给我们，滥用财富才是邪恶的。
而且，我们必须明白，不要把这些东西看得过于重要。这个地上的一切都要被焚烧。如果你使用这些东西时，知道它们很快就不复存在，那么你就会有正确的态度。神要焚烧黄金、钻石和房屋。圣经说，祂要更新这个地，因为这个地已经受到严重的污染。
但神要保守你。你才是永远长存的，你才是永恒的。人类才是永恒的。
请看我刚才读过的《腓立比书》4章19节：
“我的神……”
那就是我们的耶和华。
“必照他荣耀的丰富，使你们一切所需用的都充足。”
弟兄，这意味着祂不是按照你的贫穷来供应你，而是按照祂在基督耶稣里荣耀的丰富来供应你。
现在，朋友，我要告诉你，无论你属于哪个种族，都没有关系。我走遍了世界，在我去过的每一个地方，都见过富有的人。
我去过南非的索韦托，那是世界上最大的黑人城市。那里的市长是一位全备福音派的基督徒，也来到我在那里讲道的教会聚会。他带我参观了他的家，价值三十万美元。他还带我看了索韦托其他人的住宅，有些价值高达四十万美元，还有一些价值十万、十五万美元。他们都生活得很兴盛。
你问为什么？因为神的祝福临到了那些人身上。
我知道大众媒体从来不会告诉你这样的故事。他们不想告诉你，那里的某些人生活得有多好。但你看，我曾经邀请那位市长亲自来到我们的节目中。所以，我们所说的绝对是真实的。
我见过中国的富人，日本的富人，也见过欧洲的富人。这不是一个局限于某个地方的现象。我的意思是，这并不是只有美国人才有的事情。
有些海外的人会说：“哦，是啊，你们是美国人，所以你们能够得到这些东西。”
不，不是这样！如果你正在菲律宾或日本观看我的节目，神永远爱你。神能够帮助你，神也能够祝福你。
好了，我们借着亚伯拉罕的父系传承领受祝福。亚伯拉罕是我们的父，我们借着信心，作为亚伯拉罕的后裔，不但领受属灵的祝福，也领受财务方面的祝福。
第三，拒绝错误的动机。
好，我们正在谈论进入丰盛的七个步骤。如果你特别认真、仔细地遵循这些步骤，就能够达到丰盛的境地。
第三，拒绝错误的动机。
现在，如果你带着错误的动机去做事，你就不会成功。美国不会成功，欧洲共同市场的国家也不会成功。错误的动机就是错误的动机。无论是在莫斯科，还是在廷巴克图，错误的动机都是错误的。神不会祝福错误的事。
俄罗斯之所以必须购买粮食，是因为神并没有向他们施恩。
如果新教世界——美国、加拿大和澳大利亚——停止向其他国家出售粮食，那些国家的人都会挨饿。没错，他们都会挨饿。如果我们停止向他们供应粮食，仅仅这些新教国家这样做，他们就会挨饿。
这向你表明，神并没有祝福他们。神没有祝福他们。
我们自己也处在一团混乱之中，但神并没有混乱。祂现在赐给我们美国历史上最丰盛的收成。但是，我可以向你预言：如果我们不开始为此感谢神，不善待我们的农民，你们就会失去这一切。
真正生产黄金的人是农民。真正的黄金就是粮食，是供应地上人类肚腹的粮食。
《提摩太前书》6章10节说：
“贪财是万恶之根。”
它是所有邪恶的根源。有些人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
现在，关于这一点，你可以讲上一两个小时，谈谈人们如何错过了丰盛，如何错过了生命。
你知道，有些人为了赚钱而拼命工作，甚至失去了自己的家庭。就在我们这个城市里，有一个男人，他的妻子离开了他。他每天工作两个班次，每个班次八小时。他在城里有一栋房子，在湖边还有一栋房子。
后来，有一个卖地板清洁器的人来到他们家。她离开了自己的丈夫，跟那个卖清洁器的人走了。
这个男人问她：“你为什么离开我？我对你很好啊！”
她说：“你对我一点也不好。你每天工作十六个小时，从来不跟我说话。”
他说：“我给你建了一栋漂亮的房子。”
她说：“我不要漂亮的房子，我要的是爱。”
于是，她就离开了，跟那个卖吸尘器的人走了。
这个男人原以为自己很成功，以为自己已经拥有了丰盛，但他并没有。他失去了自己的家，失去了自己的家。
丰盛与拒绝错误的动机、行正确的事有关。自私是错的，贪婪是错的。如果你赚得了全世界，却失去了自己的魂，圣经说，这对你有什么益处呢？
你看，这根本不是丰盛。即使你赚得了全世界，却失去了自己的魂，你也没有得到任何益处，没有得到任何丰盛。
朋友，你最好把这句话写下来。这句话真的很好。
第四，要明白兴盛不是偶然发生的。
这是我们接下来要走的步骤。很多时候，人们会说：“哦，我只是很聪明。我发明了那个捕鼠器，于是赚了一百万美元。我又做了这个，又做了那个。”
不，不，朋友，等一等。让我们来了解兴盛的来源。
《箴言》24章33至34节说：
“再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。”
所以，懒惰是神不能赐福的。懒惰会导致贫穷。你必须明白这一点。
《箴言》6章6节说：
“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”
就是你在地上看到的那只小蚂蚁。懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，思想它的作为，就可以得着智慧。
第7节说：
“蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。”
你知道，它会在收割的时候把食物收集起来。
你看，如果我们懒惰，不储蓄，不善用神所赐给我们的东西，我们就不可能兴盛。一个浪费的国家必然灭亡。美国是这样，其他任何国家也是这样。
《箴言》12章11节说：
“耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。”
如果你出去工作，就能得到饱足。但追随虚浮之事的人，是毫无见识的。
恶人想要的是恶人的网罗，但义人的根却结出果实。恶人因口中的过犯被缠住，义人却能脱离患难。
我们必须正确评估兴盛。兴盛是从神而来的，财富也是从神而来的。我们希望你明白，兴盛并不是偶然发生的。兴盛是神赐给你、赐给我，或赐给任何拥有兴盛之人的礼物。
第五，神所设立的兴盛法则。
这是什么呢？接下来讲的内容，你们当中有些人会听进去，但有些人并不相信这个原则。不过，如果没有这个原则，你就不会有真正的兴盛。
《玛拉基书》3章8节说：
“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。”
神说，你们是被咒诅的，因为你们夺取了祂的东西，甚至整个国家都夺取了祂的东西。
“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
神的工作应该和其他任何事情一样兴盛。
你们可以试试我，万军之耶和华如此说，看看我是否为你们敞开天上的窗户，倾福给你们，甚至使你们无处可容。
朋友们，关于这一点，我可以讲很长很长的时间。
美国是地球上蒙福最多的国家，尽管我们自己有很多问题。你问为什么？
全世界宣教经费中，有百分之九十来自美国。我们给予穷人的帮助更多，给予受苦之人的帮助也更多。只要有人受伤，只要大家知道了这件事，整座城市的人就会从四面八方赶来帮助那个人。你们可以在报纸上读到这些事。
我们是地球上最慷慨的人民，这就是我们的国家如此蒙福的原因。
千万不要停止这样做。如果我们停止向神奉献，停止帮助穷人，这个国家就会陷入麻烦。
神必祝福那些给予穷人的人，也必祝福那些给予病患的人，以及那些帮助有极大需要之人的人。
耶稣在《路加福音》6章38节说：
“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。”
你们打开圣经了吗？弟兄们，请把“人”这个字圈起来。经文说：“人要拿十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。”
这里并没有说是神亲自把东西放在你们怀里，而是说，神会感动人来这样做。
现在，我希望你明白，神所设立的兴盛法则与爱别人、关心别人、给予别人有关。神在这里说：
“你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
如果你给予，就会得到；如果你把东西分送出去，就会得到回报。
《箴言》11章25节说：
“好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”
弟兄，你滋润别人，自己也必得滋润。神这样说，神就是这样说的，我相信祂。我一直按照这个原则生活，一直如此。
我希望自己成为一个慷慨的人。我甚至想把自己没有的东西也给予别人。我想把东西分送出去，不断地分送出去，给予别人。
你问为什么？因为神会带来收成，会带来祝福的收成，使你蒙福。
所以，你所领受的祝福，与你给予别人的多少有着直接的关系。
《马太福音》6章33节说：
“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
这就是神所设立的兴盛法则。如果你不愿意遵循这个法则，就不会得到这样的兴盛。
第六，分享。
第六个步骤就是与别人分享。
《列王纪上》17章8节开始，你会看到一个极其重要的真理。撒勒法的那个寡妇，如果没有先把东西给以利亚，她就会饿死；但是，她先给了以利亚，于是她活了下来。在那地遭遇饥荒的整个时期，她一直都有食物。
《箴言》11章24节说：
“有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。”
你可以给予，却反而拥有更多。
我一生都明白这个道理。我已经不是一个年轻小伙子了，我一直把这个真理告诉你们。
有些人只知道抓住东西不放。我见过这些吝啬的人，他们竭尽所能抓住一切可以抓住的东西。他们保留的东西超过了自己真正需要的程度，结果却走向贫穷，结果就是贫穷。
主耶稣在《约翰福音》5章40节说……如果有人想要你的外衣，就把里衣也给他；如果他拿走你的外衣，你也把你的外袍给他。
是的，就是这样。你要让他看见，他不能胜过神。你可以说：“我会补偿你的。”然后，经文又说：
“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠；因为爱人的就完全了律法。”
这是《罗马书》13章8节。
现在，我们应该特别强调的一件事，就是欠别人的东西。今天，我们的国家负债累累，整个国家都在过着入不敷出的生活。但你不必这样生活。神为你预备了另一条道路。
你不必活在债务之中。圣经说：“凡事都不可亏欠人。”我不欠任何人什么。
现在，你可以买一栋房子，然后逐步还清房款。但要记住，你是在这栋房子里逐渐积累自己的权益。你可以买一辆车，然后逐步付清车款。这并不意味着你在乞求什么，也不意味着你只是在浪费钱。你每个月都在对这辆车作进一步的投资，直到全部付清。这没有问题。
但是，如果你为了度假而借钱，或者只是为了出去挥霍而借钱，那你就有麻烦了。你最好相信，这确实是个麻烦。很多美国人正陷入这样的麻烦之中。
《哥林多后书》9章6节说：
“少种的少收，多种的多收。”
这是伟大的使徒所说的话。
所以，如果你希望从神那里收获丰盛的庄稼，就必须尽自己最大的努力去做。
好了，第七个步骤。
第七，当神说话的时候。
当神说话的时候，当神说话的时候。
《历代志下》20章20节说：
“次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：‘犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。’”
要相信。你看，如果你不相信我所教导你的，这些事情就不会在你身上发生作用。所以，你必须相信。
当神说话的时候，你必须相信。
现在，我正在向你们说话，我是代表神的口向你们说话。我是神在地上所拥有的双手，我也是神在地上所拥有的口，我也是神在地上所拥有的眼睛。我正在代表神向你们说话，把这些原则教导给你们，不仅包括兴盛的原则，也包括我们在这一系列课程中将要谈到的所有其他原则。
经文说：“你们若信耶和华你们的神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
我是神的先知之一。所以，如果你们相信神的先知，就必亨通。请你们这样做，好吗？奉耶稣的名。
最后，《马太福音》25章21节说：
“人在最小的事上忠心，我要把许多事派你管理。”
如果我们在小事上忠心，神就会使我们管理许多事。如果你希望神使你管理许多事，就要在小事上忠心。
所以，这就是属灵丰盛的七个步骤，也是财务兴盛的七个步骤。在你生命的任何领域，都可以运用这七个步骤，一步一步地走近神，一步一步地走向祝福，一步一步地进入神的良善和怜悯。
采取这些步骤，不要跳过任何一步。慢慢地走，一步一步地走完全部过程，神就必祝福你。
圣经中有两件最伟大的事情之一，就是有一个名叫大卫的人。他十七岁时受膏作王，但直到三十岁才真正坐上王位。而在这段等待的时间里，他从来没有因此变得焦躁不安。
我们当中有些人却因为不能迅速致富而焦躁不安。你知道，我们总想着：“我要赶快发财！”
你最好按照这些步骤去做。当你真正到达那个地步时，就没有人能够把你推倒。
没有人能够毁掉你，没有人能够把你推下去。你采取了正确的步骤，你所建立的一切就是稳固的，是可靠的。
所以，我们不仅希望你能够一下子站上去，我们更希望你能够一直站在那里。
窗体顶端
窗体底端
莱斯特桑姆尔：七个步骤系列 3
进入神迹的七个步骤
我们欢迎你收看这一系列课程。这是我们为电视节目制作过的最令人喜悦的一系列课程之一。我希望你们真的会喜欢。这一系列课程讲的是“七”。
七是一个非常特别的数字。神用了七天创造天地，包括祂伟大的作为，以及祂的安息日。挪亚进入方舟、神关上方舟的门之后，他在方舟里等了七天。我们不知道为什么，等我们到了天堂就会知道。耶稣在十字架上说了七句话。
当我们开始查考圣经中这些与“七”有关的内容时，确实是一件非常奇妙的事。
现在，你们当中有许多人需要一个神迹。我们已经讲过《击败巨人的七个步骤》，我希望你们照着去做。你不能一下子跳到最上面那一级台阶，就把你的巨人击倒，那样是行不通的。你必须一步一步往上走，总共有七步。
要进入真正的丰盛，也有七个步骤。我们希望你相信这一点。今天这一课的主题是：《进入神迹的七个步骤》。
你怎样才能得到一个神迹呢？我们当中有太多人想偷偷地从后门弄到一个神迹。你知道，我们想要抓住一个神迹。可是，你根本无法欺骗神。
如果你想从神那里得到一个伟大的神迹，就必须按照通往神那里的步骤去做。我们希望你跟随这些步骤，我们从心底里盼望你能够跟随。我们希望你遵循得着神迹的过程。
我要给你们读圣经中一个伟大的故事，也是一个非常感人的故事。我相信，在这个故事里，你会看到一个人个人信心的重要性。也许比圣经中其他任何一个与这方面有关的故事，都更加鲜明地显明了这个人所做的事。
我们将要读到的这个女人，患了一种可怕、不断折磨人的疾病。圣经称之为“血漏”。这可能是一种类似癌症的疾病。意思是说，这个女人的身体一直在流血，持续了整整十二年之久。
她尝试了自己所知道的一切办法，却没有好转，反而越来越严重。她看过各种各样的医生。马可告诉我们，她因着这些医生受了许多的苦。这意味着她曾经被误诊，而那些执业医生也在她身上不断尝试治疗。
她受了许多的苦。这也意味着她已经一无所有了，身无分文。你知道，我们不能责怪任何人。我们不是在责怪医生，也绝不会愚蠢到做这种事。医生都是尽自己最大的努力。
这个女人的病情已经到了无法治愈的地步，而医生也已经尽了他们所能做的一切。十二年之后，她再也没有钱去看其他医生了。她找不到任何方法，也找不到任何人能够帮助她。
圣经说，她的病情一直在恶化。
后来，她来到了耶稣面前。
这是圣经中一幅令人悲伤的画面，是圣经中一幅黑暗的画面，但最后却以辉煌和光明作为结局。
这个女人采取了七个步骤。她采取了进入神迹的七个步骤。我相信，如果我们——你和我——也采取这七个步骤，就能够得到同样的结果。
如果你想读完整个故事，可以在马可福音第五章找到。你可以在那里读到这个故事。马太福音第九章也记载了这个故事，你也可以在那里读到完整的内容。
在马可福音中，经文说：“有一个女人……”
你知道，我们没有看到她的名字。有时候，名字并不是那么重要。圣经没有记载她的名字，只说有一个女人。但她确实是一个女人。你看，她患了血漏，病了十二年。
这是第25节。第26节说，她在好些医生手里受了许多的苦。
弟兄，她去看过各类医生。那些用打针、用手术刀治疗的，以及那些给她各种药物的，她都去看过了。她没有放弃任何一种方法。她一直在寻求得释放，但她从他们那里什么也没有得到。
然而，她确实得到了她的神迹。
她是怎样得到的呢？
第一步：这个女人听见了耶稣的事。
我在“听见”这个词旁边画了一个小圈。如果你手边有铅笔，不知道你会不会也把它圈起来。她听见了耶稣的事。
神迹通常就是从这里开始的。
神迹通常不是从混乱中开始的，神迹也不是从一无所有中开始的。神迹通常是从听见开始的。你听见某个人得了医治，你听见某个人得到了神迹。
你知道，神迹首先是从听见有关神迹的事开始的。否则，你怎么会知道呢？一个无知的人怎么可能知道任何事情呢？如果他们不知道，又怎么可能得到神迹呢？他们自己里面没有能力振作起来，去追求一个神迹。要振作起来追求神迹，是需要力量的。有些人就这样放弃了，然后死去。
是的，但这个女人却说：“我要得到一个神迹！”
所以，首先，她听见了。她听见了耶稣的事。
她听见这件事，可能是从某个人那里听来的。那个人也许不是一个举止优雅的人，也许受过良好的教育，也许不是一个社交名流；那个人可能很贫穷，可能没有知识，也可能受到别人的藐视。
但无论如何，有一个人听见了这件事。
这个女人当时病得很重。她可能已经失去了盼望，也已经尝试了自己所知道的一切医治途径。但她听见了。
她听见了耶稣的事。
而且，当她听见的时候，她接受了自己所听见的话。你知道，听见之后，她接受了所听见的话。
现在，有些人听到了好消息，却从来不去运用它。他们听说，如果你去那间教会，就会得到医治，但他们从来不去。
有些人听说有一个可以得释放的地方，却从来没有到那里去。因此，数以百万计的人就这样错过了机会。
这是进入神迹的七个步骤。
第一步就是听见，对吗？你要留心听。
无论哪里有好消息，我都愿意听。你看，所以你要留心听好消息，不要总是听坏消息。这个世界充满了坏消息。
我曾经去过圣约瑟夫医院。有一次，我无意中为一位来自圣母大学的罗马天主教神父祷告了。
其实，我原本应该去为另一个人祷告，却找错了人。我问他：“你想要祷告吗？”
他说：“是的，我想要。”
于是我为他祷告了。
祷告完之后，他问我：“那么，你是谁？”
我说：“你的意思是说，你不认识我吗？”
他说：“不，我不知道你是谁。我也没有要求任何人来这里。”
我说：“我还以为我是来找你的。”
我看了一下手上的名单，发现自己完全走错了楼层。
我本来应该在512号房间，却到了412号房间。
我说：“对不起。”
他说：“不要道歉。我今天一整天都在为这件事祷告。”
他说：“上一个进来的人，我留了一支雪茄给他，你看，就在那里。把它放进废纸篓里。”
我说：“好，真不错！”
把那支雪茄处理掉。你知道，他接着告诉我：
“我今天一整天都在祷告，求神差派一个人来这里爱我、祝福我，为我祷告。他说：‘我现在已经感觉好多了。’”
这不是很奇妙吗？
他正在伸出手寻求帮助。他不想死。他正在寻求帮助，却不知道该呼求谁。
但神知道。
神让我走错了整整一个楼层，就是为了让我找到那个真正需要帮助的人。
神是一位良善的神，祂也能为你做同样的事。
这个女人也是如此。她终于听见了。
她听见了，并且接受了自己所听见的。
第二步：这个女人决定采取行动。
第二步，就是这个女人决定为这件事采取行动。
你知道，当时有许多关于人群的传闻。她可能会说：“哦，我太虚弱了，我病得太重了。人群真让我受不了。”
在这个国家里，我告诉你，有些人就是这样。
他们生病了，你问他们：“你愿意来吗？我为你祷告。”
他们说：“不。”
耶稣却说：“你起来，从床上下来，自己过来。我还有人要带着床一起过来呢！”
你要按照圣经所说的去做，你就会发现自己得到从未想象过的结果。
不要总是可怜自己，起来，到外面去采取行动。
她可能会说：“哦，那么多人！我受不了人群。”
人群让我紧张。你听过这种说法吗？
我已经听过上千次了。
“我受不了噪音。”
“我受不了人群的拥挤。”
“我受不了别人推来推去。”
“我受不了排那么长的队。”
但这个小女人做出了一个决定。她身体虚弱这一事实，并没有影响她的决心。
她径直朝着人群的中心走去。
她说：“我要去见耶稣。我还听说，那些摸过祂的人都得了医治。我要去得着我的神迹。即使那里有那么多人，我也绝不会停下来。”
所以，她所做的第二件事，就是决定去寻找耶稣。
她没有派一个代表过去，说：“你能不能替我告诉耶稣，请祂经过这里？”
如果她那样做，等耶稣来到那里之前，她可能早就死了。
你们当中有些人正在寻找神迹，你们最好听我说。我正在告诉你们得着神迹的方法。
第一，你首先要听见好消息；然后，你要在自己里面做出决定，前往蒙福之处。
这就是第二步。
第三步：她忘记了自己过去的失败。
第三步，是朝着个人神迹迈进的又一个重要步骤，就是她忘记了自己过去的失败。
当人们来到面前寻求祷告时，他们常常会说：
“我已经尝试过一切了。你知道，我什么办法都试过了。我想，没有任何办法会有效。”
还有人说：
“每一个人为我祷告过了。”
你这个小小的、爱抱怨的人，如果一直这样说，你就无法从神那里领受任何东西。
是的，你根本不可能这样从神那里领受任何东西。
但这里有一个人，她说：“我听见了。我接受。我去。我忘记过去。”
你不可能一边抱怨，一边说自己已经尝试过一切，而且都没有用，同时还期待从神那里得到伟大的事。
如果有些人能够忘记过去，现在就有数以百万计的人可以得到医治。
这个女人没有走到外面，对每个人说：
“我什么办法都试过了，已经没有用了。我为什么还要去呢？那样只会让我筋疲力尽，还不如留在这里等死。出去一趟，可能死得更快。”
不，不，不！请你一定要明白第三步。这是一个非常重要的步骤。
这对你来说是一个很大的跨越，是一个超过八英寸的巨大台阶。
她忘记了过去的失败。
确实如此。
如果你想要找到耶稣，却一直说：“我以前尝试过，但我做不到。”那么，你永远也无法到达那里。
你必须说：“这一次，我能够做到！”
这样，你就能够做到。你当然能够做到。
第四步：这个女人没有考虑自己是否配得。
希望你们喜欢这些步骤。
第四步，这个女人没有考虑自己是否配得。
你必须明白这一点。
一个生病的人可能会说：“我不好，我一文不值。”
你知道吗？圣经甚至没有记载她的名字，只说：“有一个女人。”
她没有因为这件事得到任何宣传，也没有人说：“现在，我们来看看莎拉·琼斯女士，她得到了医治。”不，不，不！圣经没有提到她的名字，只说有一个女人。
她可能会说：
“我不配得医治。我就是不配。我这一生做了许多不应该做的事。我是一个罪人，我根本不配得任何医治。而且，我从来没有为耶稣做过什么。祂为什么要医治我呢？我从来没有做过什么，祂为什么会想要医治我呢？我什么也不是，我只是一个无名小卒。”
你听过人们使用这种论据吗？
我已经听过太多次了。他们宣称自己从来没有为神而活，因此不配从神那里领受任何东西。
我要告诉你一个事实：
没有任何人是配得的。
没有任何人配得一个神迹。这个世上从来没有任何一个人，应该因为自己有特别的资格而得到医治。没有人，一次也没有。
病人必须相信，神差遣祂的儿子来到世上，为要毁灭魔鬼的作为。
病人必须相信，耶稣基督能够、也愿意，并且渴望借着神的大能医治他。
如果你无法让这一点进入自己的里面，那么你就无法得到医治。
你不是因为自己配得才来领受医治的。
我认识一些人，他们没有得到医治，是因为他们觉得自己太配得了。
我听过有人说：
“神应该医治我。我已经在教会做了四十年的会友，我一直善待事工，也奉献了那么多钱。现在，神应该……”
不，你不是这样得到医治的。
这不是得到神迹的方法。
你不是因为这些事情来到神面前的。你是因为你对主耶稣基督的信心来到祂面前。
你对主耶稣基督的信心使你得着痊愈。
正是你对主耶稣基督的信心使你得着痊愈。
所以，这个女人没有宣称自己不配得医治。
你知道，我告诉你实话：如果数以百万计的人能够摆脱这种想法，他们就能够得到祝福。
他们应该说：
“等一下，我来到这里，不是因为我配得。我是否配得，与这件事毫无关系。我来到这里，是因为耶稣说：‘来！’”
对，就是这样！这才是关键。这实在太好了！
第五步：这个女人没有认为自己的神迹来得太迟。
好，现在我们来到了第五步。
这个女人没有认为自己的神迹来得太迟。
你会惊讶地发现，我遇到过多少人这样对我说：
“现在太迟了。”
“我已经病了这么多年。”
是啊，现在太迟了。
那是魔鬼在对你说话。
基督能够叫死人复活，对祂来说，根本没有什么太迟的事。
对祂来说，永远不会太迟。
医生曾经告诉我：“你只剩下两个小时的生命了。”
而现在，这个人就坐在这里，正在看着你。
你知道吗？那个医生错了八十五万小时。
从那以后，我已经活了八十五万个小时，而且看起来我还会活到一百万个小时。
他错得可不轻，是不是？
他说我只剩下两个小时，而我却活到了将近一百万个小时。你看，他错了。
神凡事都能做。
有人说：“他们已经病入膏肓了，已经太严重了。”
谁太严重了？
神可没有走到尽头。
神凡事都能做。祂是一位大能的神，祂是一位伟大的神，祂是一位奇妙的神。
你准备好领受你的神迹了吗？
现在，让我告诉你，你不能只是跳进盘子里说：“嘿，我就在这里得到我的神迹吧！”
通往神迹是有步骤的。
如果这个小女人没有采取正确的步骤，她就永远得不到自己的神迹。
她听见了，并且接受了自己所听见的。
她做出了决定，下定决心为这件事采取行动。
她忘记了自己的过去，忘记了过去的失败，忘记了自己曾经一无所有。她把这一切都忘记了。
然后，她向前迈进一步，说：
“现在，等一下，我要为这件事采取行动。我相信神能够帮助我。”
第三步，她忘记了自己的过去。
第四步，她说：
“我不再考虑自己是否配得，也不再考虑自己是否不配得。”
第五步，她不认为现在已经太迟了。
如果她认为已经太迟了，她就会爬回自己的房间，最后死在那里。人们会把她埋葬，而这个故事也不会流传下来，更不会记载在圣经里。
但这个女人没有认为一切都太迟了。
“哦，我得了癌症，我完了。”
不，你还没有完。
现在，我的母亲也曾经患过癌症。她的乳房里有一处肿块，有这么大，比一个银元还大，而且长得很深。
耶稣进入她的房间，对她说：“我要医治你。”
耶稣就医治了她。
从那以后，她又活了四十多年，活到了八十七岁。
是的，而且她没有留下任何长期的病痛。她只是很快地离开了这个世界，去与主同在。
当时我正在日本讲道，所以我必须乘飞机赶回家，因为我是负责主持那场葬礼的人。我觉得自己有责任这样做。
这个女人把我抚养成人，正确地训练我，并且一直盼望我成为一名宣教士。
当她的灵升到天堂的那一刻，我正好在日本向那里的人讲道。
我们核对了确切的时间。就在她的灵离开身体、天使带她进入神的同在的那一刻，我正在日本东京传讲释放的信息。
她一到那里，就说：
“那是我的宣教士，他正在日本讲道。你看见他了吗？”
“是的，那是我的宣教士。”
“那是我的儿子莱斯特。”
所以，我要让你知道一件事：
对于神的祝福、神的能力、神的权柄来说，永远不会太迟。
因此，千万不要宣告说：“对我来说已经太迟了。”
对你来说并不太迟。
神爱你，神会祝福你。
然后，采取这些步骤，采取正确的步骤。
第五步，你要说：
“对我来说并不太迟。我正好赶上了时间，我正好在正确的时间里。对魔鬼来说已经太迟了，但对我来说并不迟。我靠着那加给我力量的基督，凡事都能做。”
所以，魔鬼最喜欢使用的武器之一，就是向你撒谎，让你认为自己已经无法得到神迹了。
它会说：
“你现在已经无法得着了。你以前做过坏事，你是个罪人。你本来应该早点来。如果你早点来，事情就已经解决了。”
你看，这正是马利亚当时对主所说的话：
“主啊，你若早在这里，我的兄弟就不会死。”
她的意思是：“如果你当时在这里，你就能够做这件事。但现在已经太迟了，你什么也做不了了。”
就在那时，耶稣哭了。
耶稣确实哭了，因为祂的朋友心里充满了不信，他们认为一切都太迟了。
不要做一个总是认为太迟的人。
要相信神赐给你新的生命、新的力量、新的能力，并且得到你的神迹！
得到你的神迹！
这就是第五步：你永远不会因为太迟而无法领受神完全的祝福和能力。
无论你的状况如何，无论你患的是什么疾病，都永远不会太迟。
在神那里，永远不会太迟。
第六步：这个患病的女人没有说自己没有人帮助。
第六步，这个患病的女人本来可以说：“没有人帮助我。没有人帮助我。没有人可以协助我。”
她完全可以这样说。
毕竟，她已经病了十二年。我相信，家里的人可能早就厌倦了她一直待在家里生病。
你知道，她已经看遍了所有医生，他们可能也不愿意再见到她了。
她很容易就可以说：
“你知道，没有人帮助我。哦，神啊，我该怎么办？我算什么呢？”
这些都是我听过的话。我不是在凭空想象，真的有人这样说。
“没有人帮助我。”
我曾经打电话给别人，请他们过来，好让我得到医治。
他们说：
“哦，我没有人可以带我去。我没有任何办法。”
他们根本没有尝试。
你总能找到一个人。有人正在等着帮助你。
所以，第六件事就是：她没有说“没有人帮助我”。
她本来可以这样说，而且那也可能是事实。
“没有人能够帮助我。
没有人可以协助我。
没有人把我介绍给耶稣。
耶稣不认识我。
祂不能为我做什么，祂不会帮助我，祂根本不认识我。”
“没有人帮助我。”
弟兄，为了得到你的神迹，你不需要任何人，你只需要你自己和耶稣。
你和耶稣就能够把这件事完成。
我奉耶稣的名恳切劝勉你，要把这件事完成，要相信神会赐给你神迹，让神的祝福流进你的生命，让神的能力流进你的生命，让神的恩膏流进你的生命。
你要说：
“今天就是我的日子！今天就是我得着神迹的日子！我要得到我的神迹！我要一步一步地攀登这些台阶！”
人生就是由一步一步组成的。
有一首小诗歌叫作《行在光明中》。
《行在光明中》，这是一首非常欢快的小诗歌。你和我正在行在光明中。
你知道吗？约伯记十四章十六节说，神数算我的脚步。
祂不是也看顾我吗？
你看，神数算我的每一步。祂知道你在哪里，无论你现在是在通往神迹的第二步、第三步，还是第四步，祂都准确地知道你在哪里。
不要惧怕神，要信靠祂。
所以，这个女人本来可以说：“不，我不能去。我不能去，因为没有人会帮助我。而且，就算我到了那里，我也无法穿过人群。那里有那么多人，我根本挤不进去。”
但她没有这样说。
她去追求自己的祝福。
圣经告诉我们，这个女人挤进了人群。
你知道当时围在耶稣周围的人群有多么拥挤吗？
她用自己那瘦小、尖细的手肘，努力地在人群中挤过去。她因为长期生病，身体非常瘦弱。
她在那拥挤、熙攘的人群中奋力穿行，不断推开周围的人，直到她终于伸出自己那只瘦弱、颤抖、无力的手。
她伸出手，摸到了耶稣。
当她摸到耶稣的时候，她就成为一个得了医治的人。
她终于做到了！
她本来可以说：“没有人帮助我。”
但当她走到那里时，神帮助了她。
这就带我们来到第七步。
第七步：这个女人发现自己已经得了医治。
第七步说，这个女人发现自己得了医治。
耶稣说：“有能力从我身上出去，有人摸我。”
那些身材魁梧的门徒，在许多方面都显得迟钝，他们说：
“哦，主啊，我没有看见有人摸你。你看，大家都在推挤你。你被这个方向的人推，又被那个方向的人推。”
但耶稣说：“不，不！我不是在说有人推了我。”
有些人根本分不清推挤和触摸之间的区别。
耶稣说：“有人不是推我，而是摸我。”
这个女人并没有摸耶稣的身体。她摸的是祂衣服的边缘，是祂衣服最下面的衣襟，也就是衣服底部的边沿。
就在那一刻，她得了痊愈。
她在那一刻达到了自己的目标。就在那个时刻，她发现自己已经得了医治。
这是一个积极主动的行动。她拒绝被拒绝。
正是她那种拒绝被拒绝的信心态度，使这个患血漏的女人得到了医治。
当她意识到自己已经完全康复的时候，她知道自己所有的步骤都已经走完了。
然后，她的软弱变成了力量，神的力量开始进入她里面。
她意识到，自己已经得到了她所渴望的一切。
她最初听见那些话语时，就知道那是真实的话语。现在她发现，那确实是真实的话语。
她发现自己并不需要任何人来帮助她。
她也发现，自己已经把过去的一切都拉上了帘子。她说：“我不再思想过去，我要思想未来。我要得着医治！”
她带着坚定不移的决心，这决心就像一座大山一样坚定。
她开始寻找耶稣，开始追寻祂，直到找到祂，这样她就能够得到医治。
她说：“我不想死。我要活着。我要活下去！”
所以，她说：“我要追寻祂，我要找到祂。”
因此，她没有死去。
她出去寻找，最终找到了她一直在寻找、一直渴望得到的东西。
所以，我们希望你也采取这些步骤。
如果你愿意攀登这些台阶，就像攀登这些台阶一样，如果你愿意攀登这些信心的台阶，带着忍耐和勇气，一步一步地往上走，你就会发现，基督就在每一级台阶上。
你要说：
“我不会灰心！我要坚持到底！我要得到我的神迹！”
现在，我只想让你知道一件事：
伟大的神迹不是偶然发生的。
不，它们不是偶然的。
神伟大的神迹都是经过安排的，神伟大的神迹也不会被浪费。
你不能来到神面前说：
“给我一个伟大的神迹，好让我去参加舞会、跳跳舞。”
或者说：
“给我一个伟大的神迹，好让我去做这件事，或者做那件事，或者做其他什么事。”
不，你不能这样做。
你不能这样做。
所有的神迹都伴随着耶稣的吩咐：
“去吧，从此不要再犯罪了，恐怕你遭遇的更加利害。”
所以，神迹是赐给那些愿意正直行事的人。
神迹是赐给那些认真追求、一步一步走完祂所要求他们走的每一个步骤的人。
他们说：
“我要走好自己的每一步，我要一步一步地攀登，我要得到我的神迹。”
如果你愿意这样做，耶稣基督就是你的主、你的救主、你的神。
我只想祝福你，感谢你来到我们美丽的演播室，与我们一同度过这段时间。
我们爱你，也盼望神赐给你你的神迹。
现在，抬起头来，因为你的神迹正在向你走来！
主啊，我们刚才从一个人的生命中讲述了这些步骤，不是从许多人的生命中，而是从这一个人的生命中。
我们看到她怎样从绝望的谷底、失败的深渊中走出来。
没有人会比这个女人的处境更糟糕了。
圣经没有提到她有任何家人。没有，没有提到她有丈夫，也没有记载她有什么亲属。我们找不到任何关于她家人的记载。
她没有人帮助她。
她只是独自一人，在她与耶稣之间完成了这一切。
主啊，我希望我的邻舍也能得到一个神迹。
我希望他们现在就得到神迹。
求你们现在就开始攀登这些台阶。
首先，听见我的话；其次，相信我；第三，开始朝着耶稣走去，并且继续追寻祂。
不要让你的过去毁掉你的未来和现在。
忘记你的过去。
无论你以前尝试过一千次，都不要紧。现在就去做！现在就是采取行动的时候。
你要进入那里，从神那里得到你的神迹。
因为确实如此，主耶稣基督爱你，祂现在就愿意以一种前所未有的方式来祝福你。
我相信神会赐给你神迹。
我现在就相信神会赐给你神迹，并且相信你会从神那里领受它。
我奉耶稣的名斥责魔鬼，斥责那使你以为自己不能得到神迹、以为神迹不属于你的魔鬼。
神迹是属于你的！
它同样属于你，就像它曾经属于那个不知名的小女人一样。
她不是出身于一个有声望的地方，也不是来自一个受人尊敬的家庭。
她是从绝望的深渊中走出来的。
而她找到了自己的救主。
（2）迈向繁荣的七步
我想欢迎你参加这一系列课程。这是我们所开设过的最令人喜悦的一系列课程之一。这一系列课程都围绕着数字“七”展开：杀死巨人的七个步骤，我们已经讲过了；进入丰盛的七个步骤；经历神迹的七个步骤；属灵和基督徒领袖的七个步骤；危机来临时我们不希望你采取的七个步骤；以及走出危机的七个步骤。这些关于“七”的课程真的让我非常兴奋，我确实非常兴奋。我们希望你也能参与其中。
如果你读圣经，就会发现圣经中充满了这些“七”。神在七天之内创造了天地，这是祂创造工作的一部分。基督在十字架上说了七句话；挪亚在方舟里等候了七天。我们查考整本圣经，会发现许许多多这样的“七”。我们也会从神的话语中发现，生命——你的生命和我的生命——是一步一步向前迈进的。生命就是一步一步地走过来的。
你有没有见过那种小标牌？无论你走到哪里，都会提醒你：“小心脚下！”是的，我在这里也必须这样做，必须留意自己的脚步。你看，如果你不留意脚步，就会给自己带来麻烦，使自己陷入痛苦，进入一个你根本不想待的境地。
《箴言》16章9节说：“人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。”所以，我们要向你展示的是，在这些通往领袖之路的七个步骤、经历神迹的七个步骤，以及今天课程的主题——进入丰盛的七个步骤——当中，我们所迈出的每一步都有一条正确的道路。
我们当中有很多人都想要兴盛，却根本不知道什么才是真正的兴盛。我们以为自己只想要钱，但那甚至可能不是真正的兴盛，那也可能是人间地狱。你看，所以我们要分析什么才是兴盛，并向你展示进入丰盛的七个步骤。我相信你一定会珍惜并享受这堂课。
《撒母耳记下》22章37节说：“你使我脚下的地步宽阔。”这就是神能够为你做的事，祂能够使你脚下的地步宽阔。
《腓立比书》4章19节说：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”这就是兴盛。进入丰盛的七个步骤。
我在世上遇见过的每一个人，都渴望兴盛。他们想要兴盛，想要拥有丰富，他们只希望自己周围的一切都充充足足。
我几乎一生都在研究人的兴盛，至少在我成年以后的岁月里，一直如此。人类兴盛的故事，就是人类历史的故事。我研究过帝国、国家和家族，也特别仔细地研究过世界上一些非常富有的家族。我认真查考他们如何一代又一代地将财富保留在家族之中。每一代人都遵循着同样的原则。如果你错过了这些原则，就会失去财富。一个家族这一代很富有，并不意味着下一代也会富有。几乎每一次，到了第二代或第三代，无论原来那位家族领袖是谁，整个家族都会开始分崩离析。他们失去财富，从此再也没有拥有过。
你知道吗？我读到一项资料，说美国人平均一生经手七十五万美元。这是普通人的平均数，就是街上随处可见的普通人，就是你隔壁的邻居。事实上，说的就是你。你一生经手的金额平均有七十五万美元。现在，很多人一年经手的金额就有这么多，但你知道吗？美国人平均一生经手七十五万美元。
那么，他怎样使用这笔钱呢？我们换个角度来看，他如何使用这笔钱，会决定他的一生究竟成功还是失败。是否真的存在一些实际的、属灵的步骤，使人能够真正进入丰盛呢？我相信确实存在，我也希望和你谈谈这些步骤。
但首先，我们必须说明，什么是完全的丰盛。
你可能不会认同我所列出的这些步骤。
第一，丰盛就是神。
圣经说，神赐人兴盛。圣经就是这样说的：神赐人兴盛。所以，兴盛是神所赐的，是从神而来的，是由神教导、蒙神所爱的。
你可以拥有这世界上的财物，却不一定真正兴盛。你明白吗？你可能拥有财物，却并不兴盛。
丰盛首先是神。祂是赐予者。祂赐下雨水，赐下阳光，赐下心思意念。神赐给我们心思意念，赐给我们灵，也赐给我们内在的推动力。如果你里面有一种强大的推动力，那不是你自己制造出来的，而是神赐给你的。
所以，丰盛的第一要素就是神。
第二，丰盛与家庭有关。
丰盛意味着家庭，意味着彼此相聚、彼此合一，意味着共同建立社会中的一个群体。
你可能是一位银行家，掌管着数百万美元，但你并不是我在这里所谈论的那种人。你并不算成功，你是失败的。你并没有真正的丰盛，你周围只有一些死气沉沉的财物，叫作黄金。你所拥有的仅此而已。
你并没有活在丰盛之中，因为你甚至不快乐。丰盛与幸福有关，而你并没有幸福，所以你并不兴盛。
你看，我所谈论的是真正的丰盛：一个人走到人生旅程的终点时，能够挺起胸膛说：“这是多么美好的一生！这是丰盛的一生，这是成功的一生！”
所以，家庭非常重要。无论你是什么领域的教授，如果你的家庭破裂了，你就不算兴盛。你的人生一团糟，你是一个可悲的人，陷入了困境，你需要从神那里得到帮助。
那么，什么是完全的丰盛呢？
它还包括成就。
它意味着把自己的职业做好，把所承担的工作完成得出色。它可以是体育运动，也可以是制造业。它就是成就。无论你从事什么工作，都可以是事奉。
兴盛与成就有关。如果你没有取得任何成就，那么，我真正想说的是，即使你的父亲给了你一百万美元，你也不算真正兴盛。你不过是这笔钱流向别人手中的一个通道而已。别人最终会把钱拿走，钱也会全部花光。这不是我们所说的兴盛。
兴盛就是成就。一个兴盛的魂，是一个不断有所成就的魂。
当然，我们的兴盛也与成功和财富有关，这一点我们明白。但是，你不能把这些部分彼此分开。它们必须结合在一起。
如果你积累了财富，却失去了健康，那么，一个躺在床上发抖、浑身颤抖的病人，怎么能称得上兴盛呢？那不是兴盛，也不是成功，那是在走向死亡。你看，这不是我们所说的兴盛。
获得财富，却失去家庭，这不是兴盛。获得名声、权力和财富，却不认识神，最终下地狱，我不会称之为兴盛。这当然不是兴盛。
那么，你们会说：“现在请告诉我们，究竟什么是兴盛？”
刚才讲的是第一点。第一点就是明白什么是完全的丰盛。
第二，要知道财富本身并不是邪恶的。
今天有一些宗教狂热分子认为，如果一个人在物质上蒙了神的祝福，那么他一定不是什么好人。他们认为财富是邪恶的。
财富并不是邪恶的。一个人只有五十美分，也可以和一个拥有一百万美元的人一样邪恶。你看，因为邪恶是从里面来的，邪恶是从里面来的。
神对你的心意是什么呢？《约翰三书》这卷很短的书，第2节说：
“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”
这是对好人说的，是对基督徒说的。
“凡事兴盛”，也就是说，在物质方面兴盛；“身体健壮”，指你的身体；“正如你的灵魂兴盛一样”，也就是说，你属灵的部分也兴盛。
所以，你看，你有身体、魂和灵，这就是构成你的三个部分。因此，完全的丰盛必须涉及这三方面。
然后，你必须知道，丰盛是神赐给你的。
我愿你凡事兴盛，身体健壮，灵魂也兴盛。也就是说，神希望你在这三个方面都蒙福：你在物质方面拥有美好的事物，在身体方面保持健康，你的魂也兴盛。当你拥有这三方面，而这一切又都是神所赐、神所愿意赐给你的时候，你就走在正确的道路上了。你已经走在通往丰盛的路上了。
所以，要知道财富并不是邪恶的。只有当你把它变成邪恶的东西时，它才会成为邪恶。只有当你对财富抱有错误的灵和错误的态度时，它才会成为邪恶。
神可以把东西赐给你，而你也可以把它们传递给别人。如果你不给我一些东西，让我可以用来祝福别人，我又怎么能祝福别人呢？如果我什么都没有，我又怎么能给你呢？
如果亚伯拉罕的经历对我们有任何意义，而圣经又说我们是亚伯拉罕的后裔，那么你就要知道，亚伯拉罕并不是一个穷人。他所接触的一切都变成了纯金。
你知道，我的经历也是如此，我的经历也是如此。我刚到南本德的时候，我们一无所有。我所去的那间小教会也一无所有。我们开始在南密歇根街建造最初的教会时，只有四千美元。等到工程完成时，保险公司却要求我们为这座建筑购买五十万美元的保险，以便在发生损失时能够重建。你看，从那以后，教会一直在增长。
我们去了菲律宾马尼拉的时候，也是从一无所有开始的，但我们建立了一间很大的教会。最近，有人仅仅为了那座建筑就向这间教会出价一百万美元。一百万美元！而我离开的时候，那间教会没有欠下一分钱。
我去香港的时候，我们在市中心一栋二十层的大楼里买下了教会的场地。他们在那栋市中心大楼的第四层聚会，整整一层都是我们的教会。天主教的人在第三层，那里有他们的礼拜堂和所有办公室。而我们就在第四层敬拜神。
那一整层的价值非常高，每次我去那里，他们都会告诉我那一整层现在值多少钱。那栋大楼就在市中心，距离主要邮局只有两个门的距离，而且所在的城市有五百万人口。
所以，兴盛一直随着我。当我回到家时，即使我自己一无所有，神也赐给我们电视台、广播电台，赐给我们办公楼，也赐给我们一切。
我所认识的只有兴盛。你问为什么？因为我认识主，而且我并不敬拜那些东西。我与那些物质财产几乎没有什么个人关系。我个人的关系是与你们的关系，是要爱你们、祝福你们、帮助你们。
我人生的目标不是获取物质财富，而是祝福你们，引导你们。
所以，在《申命记》8章18节，神说：
“你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的。”
这就是最重要的原则：要记念耶和华你的神。因为得货财的力量是祂给你的。
你看，如果我忘记了这一点，我就完了，任何人也一样。是祂赐给你得财富的力量，为要坚定祂向你列祖起誓所立的约，正如今日一样。
所以，我们必须知道，财富本身并不是邪恶的；神把财富赐给我们，滥用财富才是邪恶的。
而且，我们必须明白，不要把这些东西看得过于重要。这个地上的一切都要被焚烧。如果你使用这些东西时，知道它们很快就不复存在，那么你就会有正确的态度。神要焚烧黄金、钻石和房屋。圣经说，祂要更新这个地，因为这个地已经受到严重的污染。
但神要保守你。你才是永远长存的，你才是永恒的。人类才是永恒的。
请看我刚才读过的《腓立比书》4章19节：
“我的神……”
那就是我们的耶和华。
“必照他荣耀的丰富，使你们一切所需用的都充足。”
弟兄，这意味着祂不是按照你的贫穷来供应你，而是按照祂在基督耶稣里荣耀的丰富来供应你。
现在，朋友，我要告诉你，无论你属于哪个种族，都没有关系。我走遍了世界，在我去过的每一个地方，都见过富有的人。
我去过南非的索韦托，那是世界上最大的黑人城市。那里的市长是一位全备福音派的基督徒，也来到我在那里讲道的教会聚会。他带我参观了他的家，价值三十万美元。他还带我看了索韦托其他人的住宅，有些价值高达四十万美元，还有一些价值十万、十五万美元。他们都生活得很兴盛。
你问为什么？因为神的祝福临到了那些人身上。
我知道大众媒体从来不会告诉你这样的故事。他们不想告诉你，那里的某些人生活得有多好。但你看，我曾经邀请那位市长亲自来到我们的节目中。所以，我们所说的绝对是真实的。
我见过中国的富人，日本的富人，也见过欧洲的富人。这不是一个局限于某个地方的现象。我的意思是，这并不是只有美国人才有的事情。
有些海外的人会说：“哦，是啊，你们是美国人，所以你们能够得到这些东西。”
不，不是这样！如果你正在菲律宾或日本观看我的节目，神永远爱你。神能够帮助你，神也能够祝福你。
好了，我们借着亚伯拉罕的父系传承领受祝福。亚伯拉罕是我们的父，我们借着信心，作为亚伯拉罕的后裔，不但领受属灵的祝福，也领受财务方面的祝福。
第三，拒绝错误的动机。
好，我们正在谈论进入丰盛的七个步骤。如果你特别认真、仔细地遵循这些步骤，就能够达到丰盛的境地。
第三，拒绝错误的动机。
现在，如果你带着错误的动机去做事，你就不会成功。美国不会成功，欧洲共同市场的国家也不会成功。错误的动机就是错误的动机。无论是在莫斯科，还是在廷巴克图，错误的动机都是错误的。神不会祝福错误的事。
俄罗斯之所以必须购买粮食，是因为神并没有向他们施恩。
如果新教世界——美国、加拿大和澳大利亚——停止向其他国家出售粮食，那些国家的人都会挨饿。没错，他们都会挨饿。如果我们停止向他们供应粮食，仅仅这些新教国家这样做，他们就会挨饿。
这向你表明，神并没有祝福他们。神没有祝福他们。
我们自己也处在一团混乱之中，但神并没有混乱。祂现在赐给我们美国历史上最丰盛的收成。但是，我可以向你预言：如果我们不开始为此感谢神，不善待我们的农民，你们就会失去这一切。
真正生产黄金的人是农民。真正的黄金就是粮食，是供应地上人类肚腹的粮食。
《提摩太前书》6章10节说：
“贪财是万恶之根。”
它是所有邪恶的根源。有些人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
现在，关于这一点，你可以讲上一两个小时，谈谈人们如何错过了丰盛，如何错过了生命。
你知道，有些人为了赚钱而拼命工作，甚至失去了自己的家庭。就在我们这个城市里，有一个男人，他的妻子离开了他。他每天工作两个班次，每个班次八小时。他在城里有一栋房子，在湖边还有一栋房子。
后来，有一个卖地板清洁器的人来到他们家。她离开了自己的丈夫，跟那个卖清洁器的人走了。
这个男人问她：“你为什么离开我？我对你很好啊！”
她说：“你对我一点也不好。你每天工作十六个小时，从来不跟我说话。”
他说：“我给你建了一栋漂亮的房子。”
她说：“我不要漂亮的房子，我要的是爱。”
于是，她就离开了，跟那个卖吸尘器的人走了。
这个男人原以为自己很成功，以为自己已经拥有了丰盛，但他并没有。他失去了自己的家，失去了自己的家。
丰盛与拒绝错误的动机、行正确的事有关。自私是错的，贪婪是错的。如果你赚得了全世界，却失去了自己的魂，圣经说，这对你有什么益处呢？
你看，这根本不是丰盛。即使你赚得了全世界，却失去了自己的魂，你也没有得到任何益处，没有得到任何丰盛。
朋友，你最好把这句话写下来。这句话真的很好。
第四，要明白兴盛不是偶然发生的。
这是我们接下来要走的步骤。很多时候，人们会说：“哦，我只是很聪明。我发明了那个捕鼠器，于是赚了一百万美元。我又做了这个，又做了那个。”
不，不，朋友，等一等。让我们来了解兴盛的来源。
《箴言》24章33至34节说：
“再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。”
所以，懒惰是神不能赐福的。懒惰会导致贫穷。你必须明白这一点。
《箴言》6章6节说：
“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”
就是你在地上看到的那只小蚂蚁。懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，思想它的作为，就可以得着智慧。
第7节说：
“蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。”
你知道，它会在收割的时候把食物收集起来。
你看，如果我们懒惰，不储蓄，不善用神所赐给我们的东西，我们就不可能兴盛。一个浪费的国家必然灭亡。美国是这样，其他任何国家也是这样。
《箴言》12章11节说：
“耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。”
如果你出去工作，就能得到饱足。但追随虚浮之事的人，是毫无见识的。
恶人想要的是恶人的网罗，但义人的根却结出果实。恶人因口中的过犯被缠住，义人却能脱离患难。
我们必须正确评估兴盛。兴盛是从神而来的，财富也是从神而来的。我们希望你明白，兴盛并不是偶然发生的。兴盛是神赐给你、赐给我，或赐给任何拥有兴盛之人的礼物。
第五，神所设立的兴盛法则。
这是什么呢？接下来讲的内容，你们当中有些人会听进去，但有些人并不相信这个原则。不过，如果没有这个原则，你就不会有真正的兴盛。
《玛拉基书》3章8节说：
“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。”
神说，你们是被咒诅的，因为你们夺取了祂的东西，甚至整个国家都夺取了祂的东西。
“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
神的工作应该和其他任何事情一样兴盛。
你们可以试试我，万军之耶和华如此说，看看我是否为你们敞开天上的窗户，倾福给你们，甚至使你们无处可容。
朋友们，关于这一点，我可以讲很长很长的时间。
美国是地球上蒙福最多的国家，尽管我们自己有很多问题。你问为什么？
全世界宣教经费中，有百分之九十来自美国。我们给予穷人的帮助更多，给予受苦之人的帮助也更多。只要有人受伤，只要大家知道了这件事，整座城市的人就会从四面八方赶来帮助那个人。你们可以在报纸上读到这些事。
我们是地球上最慷慨的人民，这就是我们的国家如此蒙福的原因。
千万不要停止这样做。如果我们停止向神奉献，停止帮助穷人，这个国家就会陷入麻烦。
神必祝福那些给予穷人的人，也必祝福那些给予病患的人，以及那些帮助有极大需要之人的人。
耶稣在《路加福音》6章38节说：
“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。”
你们打开圣经了吗？弟兄们，请把“人”这个字圈起来。经文说：“人要拿十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。”
这里并没有说是神亲自把东西放在你们怀里，而是说，神会感动人来这样做。
现在，我希望你明白，神所设立的兴盛法则与爱别人、关心别人、给予别人有关。神在这里说：
“你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
如果你给予，就会得到；如果你把东西分送出去，就会得到回报。
《箴言》11章25节说：
“好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”
弟兄，你滋润别人，自己也必得滋润。神这样说，神就是这样说的，我相信祂。我一直按照这个原则生活，一直如此。
我希望自己成为一个慷慨的人。我甚至想把自己没有的东西也给予别人。我想把东西分送出去，不断地分送出去，给予别人。
你问为什么？因为神会带来收成，会带来祝福的收成，使你蒙福。
所以，你所领受的祝福，与你给予别人的多少有着直接的关系。
《马太福音》6章33节说：
“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
这就是神所设立的兴盛法则。如果你不愿意遵循这个法则，就不会得到这样的兴盛。
第六，分享。
第六个步骤就是与别人分享。
《列王纪上》17章8节开始，你会看到一个极其重要的真理。撒勒法的那个寡妇，如果没有先把东西给以利亚，她就会饿死；但是，她先给了以利亚，于是她活了下来。在那地遭遇饥荒的整个时期，她一直都有食物。
《箴言》11章24节说：
“有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。”
你可以给予，却反而拥有更多。
我一生都明白这个道理。我已经不是一个年轻小伙子了，我一直把这个真理告诉你们。
有些人只知道抓住东西不放。我见过这些吝啬的人，他们竭尽所能抓住一切可以抓住的东西。他们保留的东西超过了自己真正需要的程度，结果却走向贫穷，结果就是贫穷。
主耶稣在《约翰福音》5章40节说……如果有人想要你的外衣，就把里衣也给他；如果他拿走你的外衣，你也把你的外袍给他。
是的，就是这样。你要让他看见，他不能胜过神。你可以说：“我会补偿你的。”然后，经文又说：
“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠；因为爱人的就完全了律法。”
这是《罗马书》13章8节。
现在，我们应该特别强调的一件事，就是欠别人的东西。今天，我们的国家负债累累，整个国家都在过着入不敷出的生活。但你不必这样生活。神为你预备了另一条道路。
你不必活在债务之中。圣经说：“凡事都不可亏欠人。”我不欠任何人什么。
现在，你可以买一栋房子，然后逐步还清房款。但要记住，你是在这栋房子里逐渐积累自己的权益。你可以买一辆车，然后逐步付清车款。这并不意味着你在乞求什么，也不意味着你只是在浪费钱。你每个月都在对这辆车作进一步的投资，直到全部付清。这没有问题。
但是，如果你为了度假而借钱，或者只是为了出去挥霍而借钱，那你就有麻烦了。你最好相信，这确实是个麻烦。很多美国人正陷入这样的麻烦之中。
《哥林多后书》9章6节说：
“少种的少收，多种的多收。”
这是伟大的使徒所说的话。
所以，如果你希望从神那里收获丰盛的庄稼，就必须尽自己最大的努力去做。
好了，第七个步骤。
第七，当神说话的时候。
当神说话的时候，当神说话的时候。
《历代志下》20章20节说：
“次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：‘犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。’”
要相信。你看，如果你不相信我所教导你的，这些事情就不会在你身上发生作用。所以，你必须相信。
当神说话的时候，你必须相信。
现在，我正在向你们说话，我是代表神的口向你们说话。我是神在地上所拥有的双手，我也是神在地上所拥有的口，我也是神在地上所拥有的眼睛。我正在代表神向你们说话，把这些原则教导给你们，不仅包括兴盛的原则，也包括我们在这一系列课程中将要谈到的所有其他原则。
经文说：“你们若信耶和华你们的神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
我是神的先知之一。所以，如果你们相信神的先知，就必亨通。请你们这样做，好吗？奉耶稣的名。
最后，《马太福音》25章21节说：
“人在最小的事上忠心，我要把许多事派你管理。”
如果我们在小事上忠心，神就会使我们管理许多事。如果你希望神使你管理许多事，就要在小事上忠心。
所以，这就是属灵丰盛的七个步骤，也是财务兴盛的七个步骤。在你生命的任何领域，都可以运用这七个步骤，一步一步地走近神，一步一步地走向祝福，一步一步地进入神的良善和怜悯。
采取这些步骤，不要跳过任何一步。慢慢地走，一步一步地走完全部过程，神就必祝福你。
圣经中有两件最伟大的事情之一，就是有一个名叫大卫的人。他十七岁时受膏作王，但直到三十岁才真正坐上王位。而在这段等待的时间里，他从来没有因此变得焦躁不安。
我们当中有些人却因为不能迅速致富而焦躁不安。你知道，我们总想着：“我要赶快发财！”
你最好按照这些步骤去做。当你真正到达那个地步时，就没有人能够把你推倒。
没有人能够毁掉你，没有人能够把你推下去。你采取了正确的步骤，你所建立的一切就是稳固的，是可靠的。
所以，我们不仅希望你能够一下子站上去，我们更希望你能够一直站在那里。
（3）进入神迹的七个步骤
我们欢迎你收看这一系列课程。这是我们为电视节目制作过的最令人喜悦的一系列课程之一。我希望你们真的会喜欢。这一系列课程讲的是“七”。
七是一个非常特别的数字。神用了七天创造天地，包括祂伟大的作为，以及祂的安息日。挪亚进入方舟、神关上方舟的门之后，他在方舟里等了七天。我们不知道为什么，等我们到了天堂就会知道。耶稣在十字架上说了七句话。
当我们开始查考圣经中这些与“七”有关的内容时，确实是一件非常奇妙的事。
现在，你们当中有许多人需要一个神迹。我们已经讲过《击败巨人的七个步骤》，我希望你们照着去做。你不能一下子跳到最上面那一级台阶，就把你的巨人击倒，那样是行不通的。你必须一步一步往上走，总共有七步。
要进入真正的丰盛，也有七个步骤。我们希望你相信这一点。今天这一课的主题是：《进入神迹的七个步骤》。
你怎样才能得到一个神迹呢？我们当中有太多人想偷偷地从后门弄到一个神迹。你知道，我们想要抓住一个神迹。可是，你根本无法欺骗神。
如果你想从神那里得到一个伟大的神迹，就必须按照通往神那里的步骤去做。我们希望你跟随这些步骤，我们从心底里盼望你能够跟随。我们希望你遵循得着神迹的过程。
我要给你们读圣经中一个伟大的故事，也是一个非常感人的故事。我相信，在这个故事里，你会看到一个人个人信心的重要性。也许比圣经中其他任何一个与这方面有关的故事，都更加鲜明地显明了这个人所做的事。
我们将要读到的这个女人，患了一种可怕、不断折磨人的疾病。圣经称之为“血漏”。这可能是一种类似癌症的疾病。意思是说，这个女人的身体一直在流血，持续了整整十二年之久。
她尝试了自己所知道的一切办法，却没有好转，反而越来越严重。她看过各种各样的医生。马可告诉我们，她因着这些医生受了许多的苦。这意味着她曾经被误诊，而那些执业医生也在她身上不断尝试治疗。
她受了许多的苦。这也意味着她已经一无所有了，身无分文。你知道，我们不能责怪任何人。我们不是在责怪医生，也绝不会愚蠢到做这种事。医生都是尽自己最大的努力。
这个女人的病情已经到了无法治愈的地步，而医生也已经尽了他们所能做的一切。十二年之后，她再也没有钱去看其他医生了。她找不到任何方法，也找不到任何人能够帮助她。
圣经说，她的病情一直在恶化。
后来，她来到了耶稣面前。
这是圣经中一幅令人悲伤的画面，是圣经中一幅黑暗的画面，但最后却以辉煌和光明作为结局。
这个女人采取了七个步骤。她采取了进入神迹的七个步骤。我相信，如果我们——你和我——也采取这七个步骤，就能够得到同样的结果。
如果你想读完整个故事，可以在马可福音第五章找到。你可以在那里读到这个故事。马太福音第九章也记载了这个故事，你也可以在那里读到完整的内容。
在马可福音中，经文说：“有一个女人……”
你知道，我们没有看到她的名字。有时候，名字并不是那么重要。圣经没有记载她的名字，只说有一个女人。但她确实是一个女人。你看，她患了血漏，病了十二年。
这是第25节。第26节说，她在好些医生手里受了许多的苦。
弟兄，她去看过各类医生。那些用打针、用手术刀治疗的，以及那些给她各种药物的，她都去看过了。她没有放弃任何一种方法。她一直在寻求得释放，但她从他们那里什么也没有得到。
然而，她确实得到了她的神迹。
她是怎样得到的呢？
第一步：这个女人听见了耶稣的事。
我在“听见”这个词旁边画了一个小圈。如果你手边有铅笔，不知道你会不会也把它圈起来。她听见了耶稣的事。
神迹通常就是从这里开始的。
神迹通常不是从混乱中开始的，神迹也不是从一无所有中开始的。神迹通常是从听见开始的。你听见某个人得了医治，你听见某个人得到了神迹。
你知道，神迹首先是从听见有关神迹的事开始的。否则，你怎么会知道呢？一个无知的人怎么可能知道任何事情呢？如果他们不知道，又怎么可能得到神迹呢？他们自己里面没有能力振作起来，去追求一个神迹。要振作起来追求神迹，是需要力量的。有些人就这样放弃了，然后死去。
是的，但这个女人却说：“我要得到一个神迹！”
所以，首先，她听见了。她听见了耶稣的事。
她听见这件事，可能是从某个人那里听来的。那个人也许不是一个举止优雅的人，也许受过良好的教育，也许不是一个社交名流；那个人可能很贫穷，可能没有知识，也可能受到别人的藐视。
但无论如何，有一个人听见了这件事。
这个女人当时病得很重。她可能已经失去了盼望，也已经尝试了自己所知道的一切医治途径。但她听见了。
她听见了耶稣的事。
而且，当她听见的时候，她接受了自己所听见的话。你知道，听见之后，她接受了所听见的话。
现在，有些人听到了好消息，却从来不去运用它。他们听说，如果你去那间教会，就会得到医治，但他们从来不去。
有些人听说有一个可以得释放的地方，却从来没有到那里去。因此，数以百万计的人就这样错过了机会。
这是进入神迹的七个步骤。
第一步就是听见，对吗？你要留心听。
无论哪里有好消息，我都愿意听。你看，所以你要留心听好消息，不要总是听坏消息。这个世界充满了坏消息。
我曾经去过圣约瑟夫医院。有一次，我无意中为一位来自圣母大学的罗马天主教神父祷告了。
其实，我原本应该去为另一个人祷告，却找错了人。我问他：“你想要祷告吗？”
他说：“是的，我想要。”
于是我为他祷告了。
祷告完之后，他问我：“那么，你是谁？”
我说：“你的意思是说，你不认识我吗？”
他说：“不，我不知道你是谁。我也没有要求任何人来这里。”
我说：“我还以为我是来找你的。”
我看了一下手上的名单，发现自己完全走错了楼层。
我本来应该在512号房间，却到了412号房间。
我说：“对不起。”
他说：“不要道歉。我今天一整天都在为这件事祷告。”
他说：“上一个进来的人，我留了一支雪茄给他，你看，就在那里。把它放进废纸篓里。”
我说：“好，真不错！”
把那支雪茄处理掉。你知道，他接着告诉我：
“我今天一整天都在祷告，求神差派一个人来这里爱我、祝福我，为我祷告。他说：‘我现在已经感觉好多了。’”
这不是很奇妙吗？
他正在伸出手寻求帮助。他不想死。他正在寻求帮助，却不知道该呼求谁。
但神知道。
神让我走错了整整一个楼层，就是为了让我找到那个真正需要帮助的人。
神是一位良善的神，祂也能为你做同样的事。
这个女人也是如此。她终于听见了。
她听见了，并且接受了自己所听见的。
第二步：这个女人决定采取行动。
第二步，就是这个女人决定为这件事采取行动。
你知道，当时有许多关于人群的传闻。她可能会说：“哦，我太虚弱了，我病得太重了。人群真让我受不了。”
在这个国家里，我告诉你，有些人就是这样。
他们生病了，你问他们：“你愿意来吗？我为你祷告。”
他们说：“不。”
耶稣却说：“你起来，从床上下来，自己过来。我还有人要带着床一起过来呢！”
你要按照圣经所说的去做，你就会发现自己得到从未想象过的结果。
不要总是可怜自己，起来，到外面去采取行动。
她可能会说：“哦，那么多人！我受不了人群。”
人群让我紧张。你听过这种说法吗？
我已经听过上千次了。
“我受不了噪音。”
“我受不了人群的拥挤。”
“我受不了别人推来推去。”
“我受不了排那么长的队。”
但这个小女人做出了一个决定。她身体虚弱这一事实，并没有影响她的决心。
她径直朝着人群的中心走去。
她说：“我要去见耶稣。我还听说，那些摸过祂的人都得了医治。我要去得着我的神迹。即使那里有那么多人，我也绝不会停下来。”
所以，她所做的第二件事，就是决定去寻找耶稣。
她没有派一个代表过去，说：“你能不能替我告诉耶稣，请祂经过这里？”
如果她那样做，等耶稣来到那里之前，她可能早就死了。
你们当中有些人正在寻找神迹，你们最好听我说。我正在告诉你们得着神迹的方法。
第一，你首先要听见好消息；然后，你要在自己里面做出决定，前往蒙福之处。
这就是第二步。
第三步：她忘记了自己过去的失败。
第三步，是朝着个人神迹迈进的又一个重要步骤，就是她忘记了自己过去的失败。
当人们来到面前寻求祷告时，他们常常会说：
“我已经尝试过一切了。你知道，我什么办法都试过了。我想，没有任何办法会有效。”
还有人说：
“每一个人为我祷告过了。”
你这个小小的、爱抱怨的人，如果一直这样说，你就无法从神那里领受任何东西。
是的，你根本不可能这样从神那里领受任何东西。
但这里有一个人，她说：“我听见了。我接受。我去。我忘记过去。”
你不可能一边抱怨，一边说自己已经尝试过一切，而且都没有用，同时还期待从神那里得到伟大的事。
如果有些人能够忘记过去，现在就有数以百万计的人可以得到医治。
这个女人没有走到外面，对每个人说：
“我什么办法都试过了，已经没有用了。我为什么还要去呢？那样只会让我筋疲力尽，还不如留在这里等死。出去一趟，可能死得更快。”
不，不，不！请你一定要明白第三步。这是一个非常重要的步骤。
这对你来说是一个很大的跨越，是一个超过八英寸的巨大台阶。
她忘记了过去的失败。
确实如此。
如果你想要找到耶稣，却一直说：“我以前尝试过，但我做不到。”那么，你永远也无法到达那里。
你必须说：“这一次，我能够做到！”
这样，你就能够做到。你当然能够做到。
第四步：这个女人没有考虑自己是否配得。
希望你们喜欢这些步骤。
第四步，这个女人没有考虑自己是否配得。
你必须明白这一点。
一个生病的人可能会说：“我不好，我一文不值。”
你知道吗？圣经甚至没有记载她的名字，只说：“有一个女人。”
她没有因为这件事得到任何宣传，也没有人说：“现在，我们来看看莎拉·琼斯女士，她得到了医治。”不，不，不！圣经没有提到她的名字，只说有一个女人。
她可能会说：
“我不配得医治。我就是不配。我这一生做了许多不应该做的事。我是一个罪人，我根本不配得任何医治。而且，我从来没有为耶稣做过什么。祂为什么要医治我呢？我从来没有做过什么，祂为什么会想要医治我呢？我什么也不是，我只是一个无名小卒。”
你听过人们使用这种论据吗？
我已经听过太多次了。他们宣称自己从来没有为神而活，因此不配从神那里领受任何东西。
我要告诉你一个事实：
没有任何人是配得的。
没有任何人配得一个神迹。这个世上从来没有任何一个人，应该因为自己有特别的资格而得到医治。没有人，一次也没有。
病人必须相信，神差遣祂的儿子来到世上，为要毁灭魔鬼的作为。
病人必须相信，耶稣基督能够、也愿意，并且渴望借着神的大能医治他。
如果你无法让这一点进入自己的里面，那么你就无法得到医治。
你不是因为自己配得才来领受医治的。
我认识一些人，他们没有得到医治，是因为他们觉得自己太配得了。
我听过有人说：
“神应该医治我。我已经在教会做了四十年的会友，我一直善待事工，也奉献了那么多钱。现在，神应该……”
不，你不是这样得到医治的。
这不是得到神迹的方法。
你不是因为这些事情来到神面前的。你是因为你对主耶稣基督的信心来到祂面前。
你对主耶稣基督的信心使你得着痊愈。
正是你对主耶稣基督的信心使你得着痊愈。
所以，这个女人没有宣称自己不配得医治。
你知道，我告诉你实话：如果数以百万计的人能够摆脱这种想法，他们就能够得到祝福。
他们应该说：
“等一下，我来到这里，不是因为我配得。我是否配得，与这件事毫无关系。我来到这里，是因为耶稣说：‘来！’”
对，就是这样！这才是关键。这实在太好了！
第五步：这个女人没有认为自己的神迹来得太迟。
好，现在我们来到了第五步。
这个女人没有认为自己的神迹来得太迟。
你会惊讶地发现，我遇到过多少人这样对我说：
“现在太迟了。”
“我已经病了这么多年。”
是啊，现在太迟了。
那是魔鬼在对你说话。
基督能够叫死人复活，对祂来说，根本没有什么太迟的事。
对祂来说，永远不会太迟。
医生曾经告诉我：“你只剩下两个小时的生命了。”
而现在，这个人就坐在这里，正在看着你。
你知道吗？那个医生错了八十五万小时。
从那以后，我已经活了八十五万个小时，而且看起来我还会活到一百万个小时。
他错得可不轻，是不是？
他说我只剩下两个小时，而我却活到了将近一百万个小时。你看，他错了。
神凡事都能做。
有人说：“他们已经病入膏肓了，已经太严重了。”
谁太严重了？
神可没有走到尽头。
神凡事都能做。祂是一位大能的神，祂是一位伟大的神，祂是一位奇妙的神。
你准备好领受你的神迹了吗？
现在，让我告诉你，你不能只是跳进盘子里说：“嘿，我就在这里得到我的神迹吧！”
通往神迹是有步骤的。
如果这个小女人没有采取正确的步骤，她就永远得不到自己的神迹。
她听见了，并且接受了自己所听见的。
她做出了决定，下定决心为这件事采取行动。
她忘记了自己的过去，忘记了过去的失败，忘记了自己曾经一无所有。她把这一切都忘记了。
然后，她向前迈进一步，说：
“现在，等一下，我要为这件事采取行动。我相信神能够帮助我。”
第三步，她忘记了自己的过去。
第四步，她说：
“我不再考虑自己是否配得，也不再考虑自己是否不配得。”
第五步，她不认为现在已经太迟了。
如果她认为已经太迟了，她就会爬回自己的房间，最后死在那里。人们会把她埋葬，而这个故事也不会流传下来，更不会记载在圣经里。
但这个女人没有认为一切都太迟了。
“哦，我得了癌症，我完了。”
不，你还没有完。
现在，我的母亲也曾经患过癌症。她的乳房里有一处肿块，有这么大，比一个银元还大，而且长得很深。
耶稣进入她的房间，对她说：“我要医治你。”
耶稣就医治了她。
从那以后，她又活了四十多年，活到了八十七岁。
是的，而且她没有留下任何长期的病痛。她只是很快地离开了这个世界，去与主同在。
当时我正在日本讲道，所以我必须乘飞机赶回家，因为我是负责主持那场葬礼的人。我觉得自己有责任这样做。
这个女人把我抚养成人，正确地训练我，并且一直盼望我成为一名宣教士。
当她的灵升到天堂的那一刻，我正好在日本向那里的人讲道。
我们核对了确切的时间。就在她的灵离开身体、天使带她进入神的同在的那一刻，我正在日本东京传讲释放的信息。
她一到那里，就说：
“那是我的宣教士，他正在日本讲道。你看见他了吗？”
“是的，那是我的宣教士。”
“那是我的儿子莱斯特。”
所以，我要让你知道一件事：
对于神的祝福、神的能力、神的权柄来说，永远不会太迟。
因此，千万不要宣告说：“对我来说已经太迟了。”
对你来说并不太迟。
神爱你，神会祝福你。
然后，采取这些步骤，采取正确的步骤。
第五步，你要说：
“对我来说并不太迟。我正好赶上了时间，我正好在正确的时间里。对魔鬼来说已经太迟了，但对我来说并不迟。我靠着那加给我力量的基督，凡事都能做。”
所以，魔鬼最喜欢使用的武器之一，就是向你撒谎，让你认为自己已经无法得到神迹了。
它会说：
“你现在已经无法得着了。你以前做过坏事，你是个罪人。你本来应该早点来。如果你早点来，事情就已经解决了。”
你看，这正是马利亚当时对主所说的话：
“主啊，你若早在这里，我的兄弟就不会死。”
她的意思是：“如果你当时在这里，你就能够做这件事。但现在已经太迟了，你什么也做不了了。”
就在那时，耶稣哭了。
耶稣确实哭了，因为祂的朋友心里充满了不信，他们认为一切都太迟了。
不要做一个总是认为太迟的人。
要相信神赐给你新的生命、新的力量、新的能力，并且得到你的神迹！
得到你的神迹！
这就是第五步：你永远不会因为太迟而无法领受神完全的祝福和能力。
无论你的状况如何，无论你患的是什么疾病，都永远不会太迟。
在神那里，永远不会太迟。
第六步：这个患病的女人没有说自己没有人帮助。
第六步，这个患病的女人本来可以说：“没有人帮助我。没有人帮助我。没有人可以协助我。”
她完全可以这样说。
毕竟，她已经病了十二年。我相信，家里的人可能早就厌倦了她一直待在家里生病。
你知道，她已经看遍了所有医生，他们可能也不愿意再见到她了。
她很容易就可以说：
“你知道，没有人帮助我。哦，神啊，我该怎么办？我算什么呢？”
这些都是我听过的话。我不是在凭空想象，真的有人这样说。
“没有人帮助我。”
我曾经打电话给别人，请他们过来，好让我得到医治。
他们说：
“哦，我没有人可以带我去。我没有任何办法。”
他们根本没有尝试。
你总能找到一个人。有人正在等着帮助你。
所以，第六件事就是：她没有说“没有人帮助我”。
她本来可以这样说，而且那也可能是事实。
“没有人能够帮助我。
没有人可以协助我。
没有人把我介绍给耶稣。
耶稣不认识我。
祂不能为我做什么，祂不会帮助我，祂根本不认识我。”
“没有人帮助我。”
弟兄，为了得到你的神迹，你不需要任何人，你只需要你自己和耶稣。
你和耶稣就能够把这件事完成。
我奉耶稣的名恳切劝勉你，要把这件事完成，要相信神会赐给你神迹，让神的祝福流进你的生命，让神的能力流进你的生命，让神的恩膏流进你的生命。
你要说：
“今天就是我的日子！今天就是我得着神迹的日子！我要得到我的神迹！我要一步一步地攀登这些台阶！”
人生就是由一步一步组成的。
有一首小诗歌叫作《行在光明中》。
《行在光明中》，这是一首非常欢快的小诗歌。你和我正在行在光明中。
你知道吗？约伯记十四章十六节说，神数算我的脚步。
祂不是也看顾我吗？
你看，神数算我的每一步。祂知道你在哪里，无论你现在是在通往神迹的第二步、第三步，还是第四步，祂都准确地知道你在哪里。
不要惧怕神，要信靠祂。
所以，这个女人本来可以说：“不，我不能去。我不能去，因为没有人会帮助我。而且，就算我到了那里，我也无法穿过人群。那里有那么多人，我根本挤不进去。”
但她没有这样说。
她去追求自己的祝福。
圣经告诉我们，这个女人挤进了人群。
你知道当时围在耶稣周围的人群有多么拥挤吗？
她用自己那瘦小、尖细的手肘，努力地在人群中挤过去。她因为长期生病，身体非常瘦弱。
她在那拥挤、熙攘的人群中奋力穿行，不断推开周围的人，直到她终于伸出自己那只瘦弱、颤抖、无力的手。
她伸出手，摸到了耶稣。
当她摸到耶稣的时候，她就成为一个得了医治的人。
她终于做到了！
她本来可以说：“没有人帮助我。”
但当她走到那里时，神帮助了她。
这就带我们来到第七步。
第七步：这个女人发现自己已经得了医治。
第七步说，这个女人发现自己得了医治。
耶稣说：“有能力从我身上出去，有人摸我。”
那些身材魁梧的门徒，在许多方面都显得迟钝，他们说：
“哦，主啊，我没有看见有人摸你。你看，大家都在推挤你。你被这个方向的人推，又被那个方向的人推。”
但耶稣说：“不，不！我不是在说有人推了我。”
有些人根本分不清推挤和触摸之间的区别。
耶稣说：“有人不是推我，而是摸我。”
这个女人并没有摸耶稣的身体。她摸的是祂衣服的边缘，是祂衣服最下面的衣襟，也就是衣服底部的边沿。
就在那一刻，她得了痊愈。
她在那一刻达到了自己的目标。就在那个时刻，她发现自己已经得了医治。
这是一个积极主动的行动。她拒绝被拒绝。
正是她那种拒绝被拒绝的信心态度，使这个患血漏的女人得到了医治。
当她意识到自己已经完全康复的时候，她知道自己所有的步骤都已经走完了。
然后，她的软弱变成了力量，神的力量开始进入她里面。
她意识到，自己已经得到了她所渴望的一切。
她最初听见那些话语时，就知道那是真实的话语。现在她发现，那确实是真实的话语。
她发现自己并不需要任何人来帮助她。
她也发现，自己已经把过去的一切都拉上了帘子。她说：“我不再思想过去，我要思想未来。我要得着医治！”
她带着坚定不移的决心，这决心就像一座大山一样坚定。
她开始寻找耶稣，开始追寻祂，直到找到祂，这样她就能够得到医治。
她说：“我不想死。我要活着。我要活下去！”
所以，她说：“我要追寻祂，我要找到祂。”
因此，她没有死去。
她出去寻找，最终找到了她一直在寻找、一直渴望得到的东西。
所以，我们希望你也采取这些步骤。
如果你愿意攀登这些台阶，就像攀登这些台阶一样，如果你愿意攀登这些信心的台阶，带着忍耐和勇气，一步一步地往上走，你就会发现，基督就在每一级台阶上。
你要说：
“我不会灰心！我要坚持到底！我要得到我的神迹！”
现在，我只想让你知道一件事：
伟大的神迹不是偶然发生的。
不，它们不是偶然的。
神伟大的神迹都是经过安排的，神伟大的神迹也不会被浪费。
你不能来到神面前说：
“给我一个伟大的神迹，好让我去参加舞会、跳跳舞。”
或者说：
“给我一个伟大的神迹，好让我去做这件事，或者做那件事，或者做其他什么事。”
不，你不能这样做。
你不能这样做。
所有的神迹都伴随着耶稣的吩咐：
“去吧，从此不要再犯罪了，恐怕你遭遇的更加利害。”
所以，神迹是赐给那些愿意正直行事的人。
神迹是赐给那些认真追求、一步一步走完祂所要求他们走的每一个步骤的人。
他们说：
“我要走好自己的每一步，我要一步一步地攀登，我要得到我的神迹。”
如果你愿意这样做，耶稣基督就是你的主、你的救主、你的神。
我只想祝福你，感谢你来到我们美丽的演播室，与我们一同度过这段时间。
我们爱你，也盼望神赐给你你的神迹。
现在，抬起头来，因为你的神迹正在向你走来！
主啊，我们刚才从一个人的生命中讲述了这些步骤，不是从许多人的生命中，而是从这一个人的生命中。
我们看到她怎样从绝望的谷底、失败的深渊中走出来。
没有人会比这个女人的处境更糟糕了。
圣经没有提到她有任何家人。没有，没有提到她有丈夫，也没有记载她有什么亲属。我们找不到任何关于她家人的记载。
她没有人帮助她。
她只是独自一人，在她与耶稣之间完成了这一切。
主啊，我希望我的邻舍也能得到一个神迹。
我希望他们现在就得到神迹。
求你们现在就开始攀登这些台阶。
首先，听见我的话；其次，相信我；第三，开始朝着耶稣走去，并且继续追寻祂。
不要让你的过去毁掉你的未来和现在。
忘记你的过去。
无论你以前尝试过一千次，都不要紧。现在就去做！现在就是采取行动的时候。
你要进入那里，从神那里得到你的神迹。
因为确实如此，主耶稣基督爱你，祂现在就愿意以一种前所未有的方式来祝福你。
我相信神会赐给你神迹。
我现在就相信神会赐给你神迹，并且相信你会从神那里领受它。
我奉耶稣的名斥责魔鬼，斥责那使你以为自己不能得到神迹、以为神迹不属于你的魔鬼。
神迹是属于你的！
它同样属于你，就像它曾经属于那个不知名的小女人一样。
她不是出身于一个有声望的地方，也不是来自一个受人尊敬的家庭。
她是从绝望的深渊中走出来的。
而她找到了自己的救主。
（4）领导力的七个步骤
大家好，欢迎大家进来！很高兴见到你们。我们正在电视节目中度过一些非常愉快、非常快乐的时光。我们正在教导你们关于“七”的课程：七个步骤击败你的巨人。嘿，你们每个人都有自己的巨人，你们知道的。还有七个步骤进入丰盛，我们都想要丰盛，你们知道，我们确实想要。还有七个步骤经历神迹，我们都需要神迹；七个步骤进入领导力，使我们能够成为百姓中的领袖，成为有所成就的人；然后还有七个步骤进入危机——我们不希望你们走进这样的危机；以及七个步骤走出危机。这些课程总共有十个主题。
现在，我们来到第五课，第五课的主题是：进入领导力的七个步骤。你怎样迈出这七个步骤，进入领导力呢？让我们来看看这七个步骤。
首先，你们可能会问：为什么是七？
你会发现，整个宇宙都是围绕着“七”而建造的。它也是围绕着“三”而建造的，三代表神圣的完全；而七则代表属灵的事物，代表那些属灵的、不是暂时的、不是短暂的，而是永恒的事物。
如果你要查考圣经中所有关于“七”的经文，你所列出来的清单会比这还要长。你知道，圣经中有那么多与数字七有关的事情。我们在其他一些课程中已经告诉过你们其中的一部分，但是神的话语中还有许许多多关于七的内容，我们可以继续深入查考。
罗马书4章12节说，亚伯拉罕是受割礼之人的父，不仅是那些受割礼的人，也是那些照着我们父亚伯拉罕未受割礼时所信的脚踪而行的人。我们要迈出一些步骤，而这些步骤就是信心的脚踪，是效法我们信心之父亚伯拉罕的信心脚踪。因此，神希望我们迈出这些步骤。
撒母耳记下22章37节说：“你使我脚下的地步宽阔。”所以，我们希望你们的步伐能够变得更大，迈出更大的步伐。
诗篇37篇23节说：“义人的脚步被耶和华立定。”因此，我们希望你们能够迈出正确的步伐，进入神所希望你们成为的样式。
在创世记第37章，我们可以了解到这七个步骤。
第2节说：“雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊；他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。”
这就是我们接下来要谈论的那个人物的开端。我们要关注的是约瑟。
如果你想把这七个步骤记下来，可以写下来：
约瑟恨恶罪恶。我会向你证明这一点。他恨恶罪恶，即使他的哥哥们参与罪恶，他也不肯与他们同流合污。
约瑟在十七岁时就知道自己的命定。我研究过这一点，发现有那么多的人在十七岁时就知道自己的命定。十七岁，我是说，这似乎就是人们明白自己命定的年龄。他在十七岁时就明白了自己的命定。
魔鬼试图毁灭约瑟，但神保守了他。向前迈出的一步，就是神的保守。
约瑟仅仅以二十块银子被卖为奴，但他并没有沮丧。他没有灰心。他仍然相信，仍然持守着恨恶罪恶和不义、借着梦想迈向伟大的信念。
所以，当约瑟被关进监狱时，他并没有陷入抑郁，也没有灰心丧气。那不过是通往顶峰的一个步骤。
看起来并不像是这样。那看起来像是向下走了一步，但实际上并不是。
他具有属灵地解梦的能力。这个人与神有一种关系，以至于他能够明白那些糟糕的处境，能够理解其中的意义。
约瑟最终成为他那个时代世界上的领袖，成为那个时代一位卓越的世界领袖。
我们要跟随这七个步骤。我希望你们和我一起学习。如果你们手边有纸和笔，也许可以拿出来，我们一起来学习、一起查考。
第一，约瑟报告了恶事。
正如我刚才读给你们听的，当他回到家里时，他把哥哥们的恶行报告给父亲。创世记37章2节记载，他来到父亲雅各面前说：“爸爸，我有一些坏消息要告诉你。我一直和你的儿子们一起工作，你知道，他们一共有十个人，都是他的同父异母的兄弟。他们是妾辟拉的儿子，也是另一个妾悉帕的儿子。”
约瑟把他们的恶行报告给父亲。
有些人会说：“哦，他就是个告状鬼。”但这种说法并不能从他后来的一生中得到印证。他后来的整个人生都没有证明这一点。所以，我们必须排除这种看法。这个男孩的内心有某种正确、美好的东西。
他说：“爸爸，这些男孩在你的桌子上吃饭，他们看起来都是好孩子，可是他们一到外面，就杀人、偷窃、撒谎、犯奸淫。他们是一群坏人。”
于是，父亲这个老人就责备了那些儿子。你知道，他们问：“是谁告诉你的？”父亲回答说：“约瑟。”
约瑟因此惹上了麻烦。
所以，他朝着成就、朝着成为一个领袖所迈出的第一步，就是他说：“我要与神同行。”你知道，“我要成为一个好人。”
你最好相信我，迈向伟大的第一步，就是确保自己是一个好人。
接下来的一步，就是知道自己的命定。
大多数人在十几岁的时候，如果他们愿意，就能够知道自己的命定。有些人可能要到后来才知道，但神能够把你将来要成为什么样的人放在你的心里。
你知道，从我还是个男孩的时候起，我心里就已经有了这个使命。我知道自己将来要成为什么样的人。我十七岁时就知道，我将要在全世界各地传道。我知道这一点。虽然我没有那么快就达到那个目标，但我知道自己要做什么。
创世记37章8节说：“他的哥哥们回答说：难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”
他做了一个梦，梦见他们的禾捆向他的禾捆下拜。你们看，他梦见了这一幕。
“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”
他是最小的弟弟。你要知道，如果一个小弟弟开始谈论别人将来要服在他的权下，那你可就有麻烦了。
他的哥哥们因他的梦和他的话，就越发恨他。他们恨他。
现在，我必须告诉你们，有时候，为了成就伟大的事，你必须面对自己的家人。
你必须这样做。他们可能会试图把你压下去，把你推回去，毁掉你，使你灰心，嘲笑你。有时候，为了成就伟大的事，你必须站起来，超越他们。
你确实必须超越任何人，无论是邻居、学校老师，还是其他任何人。当神把异象放在你的魂里时，你就要让它留在那里。
第一，诚实地讲述事实。如果有人在撒谎，或者有人在杀人，就要如实地说出来。
神绝不会祝福那些内心不正直、不诚实、不真诚的人。
接下来，通过属灵的活动，我们看到他做了两个不同的梦。不管具体是什么情形，你都要知道自己的命定。知道自己的命定。神能够告诉你，你的命定是什么。你要知道自己的命定，并且进入其中，朝着那个方向前进。
经文告诉我们，他的哥哥们看见父亲爱约瑟胜过爱他们所有人，就越发恨约瑟，甚至不能和他说和平的话。
约瑟做了一个梦，把梦告诉了他的哥哥们，他们就更加恨他。
他是一个有很多麻烦的男孩，不是因为他不好，而是因为他好。
所以，他朝着成就和领导力迈出的第二步，实际上是一个负面的步骤。你知道，他看见了一个异象，而这个异象却使周围的人误解他。
很多时候，领袖恰恰是世界上最容易被误解的人。
那些人不知道那个男孩将来会拯救一个国家。他们不会相信这一点，无论如何都不会相信。
现在，这个人生中的第三个步骤，就是他自己的哥哥们把他卖为奴隶，并且把他扔进一个坑里。
他们把他扔进坑里，扔进一个洞里。
如果兄弟们不认识神，而且心中充满仇恨，他们可能会非常恶毒，也可能做出许多奇怪的事情。
但是，你们要记住，约瑟从来没有表现出敌意。他从来没有想过要向那些哥哥们报仇。他有一颗饶恕的心。
甚至当他们后来崩溃痛哭时，他还对他们说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的。”
他知道，在这个世界上有一种更高的力量，它能够胜过任何坏事。
你可以希望我遭遇坏事，但神能够使用这些坏事，把它们变成一股力量，带领我升得更高。
你无法胜过神，你必须相信我。请相信这一点。
创世记37章记载，当他们远远地看见这个兄弟走过来，等他走近时，他们就商议要怎样杀死他。
他们本来打算杀死他，但神不允许他们这样做。
他们说：“来吧，我们把他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们倒要看看他的梦将来怎么样。”
你看，他们试图阻止神。他们试图阻止神。
如果你想阻止神，那你可就有大麻烦了。你无法阻止神。神可以做任何祂想做的事。
他们就拿住约瑟，把他丢在坑里。那坑是空的，里面没有水。
那时，他们在旷野里。于是，我们看到这个原本梦想着伟大和尊荣的人，如今却被扔进了一个坑里。
我一生中曾与许多领袖和伟大的人物一起生活过。他们也会经历艰难的时刻，也会有低谷。
你知道，我们看到一个国家的领袖，就会说：“哇，他过得真好！”其实你根本不了解他。他会告诉你，他一生中大部分时候都过得很艰难。
亚伯拉罕·林肯失去的工作比他得到的工作还多。他竞选公职，也一次又一次落选。你知道，他并不是每次都能成为赢家。
但是，每一次他跌倒之后，他就变得更加坚定。他的立足点和根基一次比一次更加稳固。
这正是神希望你们做的事，也是祂希望我们所有人都做的事。
约瑟被扔进了坑里。那里的确很黑暗，但这并没有改变他内心深处的东西，也没有改变神对他生命的眷顾。
第四点：同样是那些哥哥们，把他卖作奴隶，卖到一个外国，就是埃及。
创世记37章25节说，他们坐下来吃饭，举目观看，看见一群以实玛利人。他们是他们的表亲。以实玛利是亚伯拉罕的儿子，所以这些人是他们的亲族。
他们从基列来，骆驼驮着香料、乳香和没药，正要下埃及去。
犹大对他的弟兄们说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血，有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他，因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”
他的弟兄们就听从了他。
于是，他们用二十块银子，就卖掉了一大块实实在在的黄金。
是的，实实在在的黄金！
你的亲人有时候就是会这样对待你。他们不知道你的价值，也不能欣赏你真正是什么样的人，但神知道。
我相信命定那种超越一切的力量。我相信这一点。我相信神能够把你放在祂想要你所在的位置，神能够提升你。
我不相信人所施加的压制。
如果你现在处于某种处境，那是因为你让自己安于那个处境。
是的，如果你生活在一个失败的污水坑里，那是你自己走进去的。不要把责任推给你的家人，也不要责怪你周围的人。你只要下定决心，成为一个与过去不同的人，然后从那里走出来。
这里有一个男孩，他被扔进一个洞里，但他没有哭泣。他被卖为奴隶。告诉你们一个事实：他一直到死都是一个奴隶。我们没有任何记载表明，他在世的时候曾经成为自由人。
他来到一个外国，来到一个陌生的国家。在那里，他被卖给一个名叫波提乏的人。波提乏是王的护卫长。
所以，他是一个精英阶层的人物，是一位将军，在埃及国王之下，地位仅次于国家的统治者，也就是某一位法老。
因此，约瑟被卖进了一个地位很高的家庭。
好吧，他做的第一件事就是学习语言。这个男孩很聪明。他学习埃及人的语言，以至于能够像埃及人一样说埃及话。他是个聪明人。
然后，他开始从最底层做起。
他清理所有污秽的地方，清理所有肮脏的角落，把所有垃圾都清理干净。
他还主动承担别人的工作，替别人把工作做了。
最后，这个人，也就是负责统领王的军队、保护国王的人，说：“瞧，这个以色列男孩真聪明！”
于是，他提拔了约瑟。
约瑟不偷东西，也不允许别人偷东西。所以，他又一次得到提拔。直到最后，约瑟成为了这个家庭的主管。
圣经说，约瑟为这个人积累了如此巨大的财富，以至于那个人连计算这些财富的时间都没有。
我真希望有人能为我工作，像约瑟这样的人。你们最好相信，如果我能够找到一个约瑟，那就太好了。感谢神，感谢神，我至今还没有找到过这样的人，也从来没有过这样的人为我工作。
但这个人有了一个约瑟。
约瑟为他的主人带来了如此巨大的财富，以至于主人连自己拥有多少财富都数不过来。只有约瑟知道这个家产究竟有多少。
然后，在这一切之中，在这种成功之中——当然，这成功发生在错误的国家，发生在埃及——他感觉很好。
但这并不是他梦中所看见的地方。那个异象说，他的父亲会向他下拜，他的哥哥们会向他下拜。这显然不是在埃及。
弟兄们，在神那里，没有错误的国家，也没有错误的地址。
你们最好相信我，如果你要拥有神那大能的领导力，你就必须从这里走到那里，从这里走到那里，随着神的带领和引导前进。
当你不知道通往顶峰的路时，神知道。
请相信我，因为这完全是真实的。
好了，他在那里。我想他可能以为自己已经到达顶峰了，但其实还没有。他只是走到了一半，神还必须继续在他身上做工。
而神继续在他身上做工的方式，就是让他再次坐下来，重新经历一段低谷。
在他担任主管的这个家里，除了他的主人以外，没有任何人高过他。
后来，他遇见了主人的妻子。
毫无疑问，她用淫荡的眼光看着他。他长得英俊，这是毫无疑问的。他看起来简直就是纯洁的化身。
这个淫荡的女人说：“我要得到他。”
她心想：“我的丈夫整天忙着在外面打仗，我要另一个男人进入我的卧室。”
于是她对他说：“过来，和我睡觉。”
约瑟说：“不，不，我不能这样做。我不能这样做，这是错的。”
他说：“既然我的主人把他所有的一切都交给了我，只留下你没有交给我，我就不应该夺取你。不，我不能这样做。你应该忠于你的丈夫。不，我不想做这种事。”
圣经说，她不断地纠缠他。
你知道，情欲是一件很可怕的事，情欲也是一件邪恶的事。而且，情欲和仇恨也是一对孪生兄弟。
那些对你怀有情欲的人，最终也会恨你。他们甚至可能杀了你。
你必须明白，情欲和仇恨是一对孪生兄弟。
最后，有一天，约瑟在屋里，那女人靠近他，说：“你现在就来和我上床！”
她抓住他的外衣，想强迫他和她上床。
约瑟却脱下外衣，逃跑了。
然后，仇恨就出现了。
那个女人躺在床上，开始大声叫喊、哭闹。她把仆人叫来，说：“这件外衣是谁的？”
他们说：“是约瑟的。”
她说：“他攻击了我，你们都是这件事的见证人。”
其实，他们根本没有见证任何事情。但你们知道，有些仆人就是这样愚蠢。那就是他们为什么是仆人的原因，他们很愚蠢。
他们就说：“是的，是的，是的，我们看见了。”
他们根本什么都没有看见。
当主人回到家时，他对约瑟的喜爱就消失了。
那个女人拿着约瑟的外衣，说：“这个外衣的主人攻击了我，是这些仆人救了我。”
他们全都是一群说谎的人。约瑟根本没有和任何人说过话，他们也没有看见任何事情。
但是，你们知道，这个世界就是一个只会说“是，是”的世界。
你必须明白，你的提升必须来自神，你的晋升必须来自神，没有人能够夺走神所赐给你的提升。
主人非常愤怒。他本来可以杀了约瑟，真的，他完全可以把约瑟处死，但他没有这样做。我想，他可能还是爱约瑟的。
他把约瑟关进了圣经所说的王的监狱。
是的，因为他与国王关系密切，所以约瑟被关进了王的监狱。
创世记39章20节说，约瑟的主人把他抓起来，送进监狱，就是王的囚犯被囚禁的地方。于是，约瑟就在那里坐牢。
这就是第五个步骤。
第五个步骤，就是他进了监狱。
现在，你可能会认为，当他进入那个肮脏的埃及监狱时，他会坐在那里说：“唉，我原以为自己正在向上走，没想到现在却在向下走。”
但约瑟是一个非同寻常的人。他没有坐在台阶上哀叹、呻吟。
根据我们所能知道的情况，他一到那座监狱，就开始清理污秽。他开始杀死老鼠，清理煮饭的锅具，好让食物吃起来更加美味。他开始在食物里放入合适的调味料。
他还让囚犯们洗漱、清洁自己。
没过多久，那座监狱就变成了一座一流的监狱。
狱卒可以把一切事情都交给约瑟管理，甚至连钥匙也交给他。
狱卒知道，没有人会逃跑。
约瑟被关进监狱，却在那里管理整座监狱。
你知道，他让那些人唱起了古老的宗教歌曲，说：“这对我来说已经足够了。”
他改变了那个地方。
我们当中的一些人，只要遇到问题，失去工作，或者发生什么事情，就会像一朵枯萎的玫瑰一样，跌到谷底。
“哦，我已经跌到谷底了！神还能做什么呢？”
神能够做很多事，只要你允许祂这样做。
只要你愿意让神工作，祂就能做很多事。
所以，在监狱里，他仍然是一个属灵的人。他没有背道，也没有把自己交给魔鬼。
第六个步骤：这个人借着神的能力，从属灵的角度解释梦。
创世记41章说，这些事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主，就是国王。
你知道，他们没有把食物供应好。膳长没有做好，酒政也没有做好。一个负责安排食物，一个负责准备食物，他们都使国王感到不满意。
酒政把自己的梦告诉了约瑟。他梦见有鸟来，把他头上篮子里的东西啄去。他把梦的内容和一切细节都告诉了约瑟。
膳长看见约瑟对酒政的梦作了解释，也把自己的梦告诉了约瑟。他梦见自己头上有三个白篮子，里面装满了饼，后来这些饼被取走了。
约瑟从属灵的角度明白了这个梦。
他说：“你们两个人当中，有一个人的头会在三天之内被砍下来；另一个人在三天之内就会恢复自由。”
也就是说，三天，三天之后就会发生这些事。一个人会死，另一个人会活。
他们彼此看着对方，说：“嘿，这真是不可思议！”
结果，三天之后，事情果然如约瑟所说的那样发生了。一个人被处死，另一个人则回到国王面前服侍。
但小约瑟在这里犯了一个错误。
他说：“哦，请你告诉国王，我在这里。”
你不需要告诉国王任何事情。神知道你在哪里。
你不需要提升自己，神能够把你从困境中带出来。
所以，我们又在那里待了几年。
你可能会问：“为什么呢？”
这是为了帮助他内在的生命，使他成为一个合适的人，使他成为一个伟大的人。
所以，当他三十岁的时候，他已经在监狱里待了大约十年，甚至更久。
当他三十岁的时候，国王，也就是法老，做了一个梦。
创世记41章38节说，法老对他的臣仆说：“像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”
法老又对约瑟说：“神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。”
你们想象一下，他成为了埃及的首相！只有法老在王位上的权力高过他。
法老又对约瑟说：“我派你治理埃及全地。”
整个帝国都交给了约瑟。
法老就摘下手上的戒指，戴在约瑟的手上，又给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上。
他又使约瑟坐在自己的第二辆车上，有人在他前面喊着：“跪下！”
这样，法老就立约瑟治理埃及全地。
法老对约瑟说：“我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事。”
你就是这整个国家的完全掌权者。
他最后的一个步骤，就是领受了神圣的启示。这启示使他成为一位拯救者，而这一切都是借着神成就的。
法老做了一个梦。魔鬼虽然有一切的能力，却无法解释这个梦。
你知道，魔鬼无法解释神的事。
这么多年来，魔鬼仍然对神一无所知。神做了一件事，对魔鬼来说总是一个惊喜。它无法理解，也无法解释。
于是，那个从监狱里出来的人对国王说：“王啊，我知道还有一个人会解梦。”
他当时在监狱里，我却把他忘记了。
于是，约瑟从监狱里被带了出来，神把梦的解释赐给了约瑟。
法老做了几个非常奇妙的梦。他看见七个瘦弱的麦穗，又看见七个肥壮的麦穗，那七个瘦弱的麦穗吞吃了七个肥壮的麦穗。
我们知道，麦子不会彼此吞吃，但你知道，梦就是梦。
他又看见七头瘦弱的牛，又看见七头肥壮的牛。那些瘦弱的牛竟然吃掉、吞噬了肥壮的牛。
你们看，当然，我们知道牛不是食肉动物，但梦就是梦。
然后，约瑟说出了这个梦的解释：将会有七个丰收的年头，接着会有七个饥荒的年头。
他说，在七个丰收的年头里，要建立储备，把粮食储存起来。
我不想特意告诉里根总统，也不想告诉这个国家的任何一位总统，但你们实在太需要一个约瑟了。
你们实在太需要一个约瑟了。
是的，我们这个国家需要建立一些储备，需要停止把这些储备浪费掉。
因为在这地上，有一天会来到一个时期，数以百万计的人将会挨饿，整个世界对粮食的需求将超过以往任何时候。
我们需要一个约瑟，而这个约瑟必须与神保持联系，才能知道该做什么，以及该怎样做。
因此，约瑟成为了埃及的首相。他是一个有所成就的人。他成为了一位领袖。
我刚才读给你们听的经文告诉我们，没有他的许可，任何人都不能做什么。他拥有这个国家完全的领导权和统治权。
有一天，他看见一条又长又宽阔的红地毯上，有十个人走了下来。
是的，十个人。
他们就是他的哥哥们。他们仍然穿着那些旧山羊皮衣服，身上披着那些旧骆驼皮。他们就这样走了过来，弯着腰，不断地鞠躬。
约瑟说：“我记得我十七岁时做的那个梦。看，他们现在真的来了！”
当他们发现站在面前的人就是约瑟时，他们感到非常羞愧。
约瑟对他们说：“你们从前的意思是要害我，但神的意思原是好的，为要拯救你们。”
“把我的父亲带到这里来。”
他们把父亲带来了，也把他的小弟弟带来了。这样，他们一家十二个人就都团聚了。
约瑟有权柄。他把埃及全地最好的地方赐给他们，就是尼罗河边的歌珊地，那是整个埃及最肥沃的地区。
他把这块土地赐给自己的家人。
他们在那里从七十个人繁衍增多，直到成为数百万之众。后来，摩西带领他们离开那里，返回神所赐的土地。
你们知道，如果他们在埃及没有遭遇苦难，他们就永远不会离开那里。那样的话，以色列民族的历史就会在那里终结。
所以，法老必须变得愤怒，必须苛待他们，才能使他们离开那片土地，进入神希望他们去的地方。
因此，神自有祂的方式。祂总会预备一个约瑟，也总会预备一个摩西。
领导力是一件美好的事。
它意味着艰难，意味着你必须与天上的事物保持协调，也必须与人保持协调。
今天，神正在寻找领袖。祂正在寻找那些愿意站起来说：“无论高处还是低处，我都愿意承担；无论好事还是坏事，我都愿意接受。我愿意为神、为别人有所成就。”
约瑟并没有自私地使用自己的权力。他没有回去杀死波提乏，也没有杀死波提乏的妻子。他饶恕了他们，因为他知道，神已经把恶事转变成了好事。
我希望你们成为领袖。请你们成为领袖。我希望你们所有人都成为领袖。
在这个国家里，还有足够的空间，可以容纳一百万个新的领袖。
你们要像约瑟一样，恨恶罪恶，为神而活。不要灰心，不要向别人报复，也不要以别人对待你的方式去对待别人。
这样，你就能够在神面前成为伟大的人，也能够在人面前成为伟大的人。
天父啊，求你祝福我的邻舍，祝福我的朋友，使他们兴盛，保守他们。求你将你的祝福、帮助、良善和怜悯赐给他们。
我们为此向你献上感谢。
我们奉那位奇妙的主和救主的名祈求。求你把那些还不认识你的人带到你面前，使他们明白，伟大的开始，就是让神进入他们的心里。
求你祝福他们，将你的祝福赐给他们。
我们奉我们的主和救主的名感谢你。祂的名字就是耶稣。
（5）实现个人成就的七个步骤
你知道，有些事情很难做，有些事情却很容易做。例如，举办婚礼很容易，但举行葬礼却很难。因为无论是婚礼还是葬礼，你都会在情感上投入其中。
参加婚礼时，你会投入自己的情感，并且享受其中。你知道，你也是婚礼喜悦的一部分。参加葬礼时，你也会投入自己的情感，因此你会哭泣。即使那些人可能是你不认识的陌生人，你仍然会受到他们的影响，因为他们正在经历伤痛。于是，你的灵就会向他们伸出援手。
我现在正在欢喜地参与一系列课程。
我们把这些课程都列在“七”这个主题之下。你知道，《击败巨人的七个步骤》，那是一堂很好的课程！我希望你们已经看过了。
《丰盛的七个步骤》，我当然希望你们也喜欢。
《进入神迹的七个步骤》，我们希望你们喜欢这一课。
然后还有《个人成就的七个步骤》，以及《领导力的七个步骤》。
总共有十个这样的课程，我们希望你们全部观看，也希望你们喜欢每一课。
现在，七是一个非常奇妙的数字。关于这个数字，我可以告诉你许多事情。
例如，七是由三和四组成的。三代表神性，就是圣父、圣子和圣灵；四则是人的数字。地上有四方的风，有罗盘的四个方向。凡是与人有关的，都属于四；凡是与神有关的，都属于三。
所以，四加三意味着和谐，意味着属灵，也意味着祝福。
因此，七是一个非常独特的数字。我们很高兴能够参与这个主题，也很高兴你来到我们这个美丽的环境中。这里的气氛非常欢快，我们也希望你保持喜乐。
我们希望你知道，当你进入伟大的成就领域、进入领导力的领域时，这些都不是偶然发生的。
你千万不要相信那些事情是偶然发生的。有些人以为，一个人偶然就变得伟大了。没有人是偶然变得伟大的。
是的，你之所以能够成为那样的人，是因为你提升自己，塑造自己，并且做出了正确的决定。
所以，在《个人成就的七个步骤》这门课程中，确实有一些步骤。你不能一下子跳到最顶端，说：“我要成为一个有成就的人！”
不，不行！
你必须从最底下开始，一步一步往上走。
我在成年之后的整个岁月里，一直研究人。我已经非常清楚地发现，如果你希望登上顶峰，就必须遵守一些具体的规则。如果你不遵守这些规则，就无法登上顶峰。
我们希望你能够登上顶峰。
好，现在，让我们来看看个人成就的七个步骤。
我们希望你亲自去做，而不是看别人做了什么，而是看你自己做了什么。
无论你是女士还是先生，无论你是成年人还是年轻人，这七个步骤都属于你。
让我告诉你一件事：即使你已经七十岁了，你仍然可以开始，并且取得成就。
你看，我不会因为你已经七十岁，就把你排除在外。你知道，他们可能希望你在六十五岁退休，但你需要的是重新点燃生命的火焰，而不是退休！
要重新点燃你里面的锅炉！
人类历史上大多数伟大的事情，都是由成熟的人完成的。你可以说，是那些已经超过五十岁的人。
所以，不要把自己排除在外。你仍然可以成就伟大的事。请你去做！
好，我们开始吧。
在《尼希米记》第四章第六节，尼希米说：
“这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心做工。”
百姓专心做工。
这里说话的这个人，尼希米，原本是一个被军队俘虏的战俘。他被一支军队抓获，从他自己的故乡以色列被带到波斯。
当时，波斯是世界上最强大的帝国。
这支征服者的军队来自波斯，他们俘虏了尼希米，把他带回了他们的首都书珊。
书珊位于巴比伦以南的那个地区，属于那片广阔的区域。
世界上最令人兴奋的地区之一，就是底格里斯河和幼发拉底河之间的地方。
毫无疑问，伊甸园就在那个地方。古代的帝国也在那里。世界上最早的两个帝国——巴比伦和波斯——都位于世界上那片壮丽的地区。
如果那里没有战争，而且拥有现代科技，那么今天它将会是世界上最美丽的地区之一。
尼希米来到这个外国之后，就成了一个奴隶。他必须学习一种新的语言。
然而，他以一种非凡的方式不断晋升。我相信，他也是一步一步地往上走的。他不断进步，最后成为一个被称为酒政的人。
他服侍的那位君王，名叫居鲁士，也被称为亚达薛西，是薛西斯的儿子。
圣经说，这位君王当时已经作王二十年了。
尼希米的工作，就是站在皇帝面前。
在皇帝吃东西之前，他必须先尝一尝。
你知道，在那个年代，就像今天一样，有许多人想要除掉你。所以，皇帝希望自己吃的食物没有毒。
因此，尼希米的工作就是先尝酒、尝食物，以确定皇帝没有中毒。
所以，他是王的酒政。
毫无疑问，因为他每天都在王宫里，在朝廷面前服侍，他是一个地位很高的人。
他是一个能够见到君王的人，是一个与王子们打交道的人，是一个非常重要的人物。
所以，他从一无所有，变成了一个有地位的人。
我们必须仔细观察这样一个人的品格，看看他是怎样取得成功的。
奴隶通常不会这样沿着成功的阶梯不断往上攀登。他们通常做不到这一点。
但这个人与众不同。
当他站在那位统治世界的皇帝面前，成为皇帝的保护者和顾问时，他已经很好地适应了外国的生活。
他取得如此巨大的成功，一定有其背后的原因。
尼希米命运中那些令人惊讶的转变，就是这样发生的。
在《尼希米记》第七章第二节，我们看到哈拿尼雅被称为他的兄弟。
而在《尼希米记》第一章第二节，我们发现哈拿尼是他的亲属。
后来，尼希米抵达耶路撒冷，并任命自己的兄弟担任耶路撒冷的管理者，也就是市长。
这位哈拿尼来到尼希米面前，向他报告了一件事情。
这就是尼希米生命中那场非凡转变的开端。
他从耶路撒冷来，把那里发生的事情告诉了尼希米。
那么，通往伟大的七个步骤是什么呢？
你看，他当时已经是一个非常重要的人物了。
第一步：尼希米听见了他的百姓和耶路撒冷城所面临的问题。
现在，有些人不愿意听见问题。
有些问题，他们根本不愿意听。他们不想听到任何问题，他们只想跳舞、唱歌，却不想听见问题。
尼希米已经拥有自己的安全保障，一切都安排妥当了，但他仍然愿意听见问题。
在《尼希米记》第一章第二节，经文说：
“那时，我和几个从犹大来的人在一起。我问他们那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。”
第三节说：
“他们对我说：‘那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。’”
你看，耶路撒冷当时已经成为波斯的一个省。
在那个省，也就是波斯的统治之下，那里的人遭遇极大的困苦，也承受极大的羞辱。
耶路撒冷的城墙已经被拆毁，城门也被火焚烧。
这就是圣经中的原话。
所以，尼希米并没有忙于处理国家事务，也没有忙于照顾那位统治世界的皇帝，以至于不愿意听自己亲属讲述一个悲伤的故事。
现在，你也有亲属，对吗？你总能从亲属那里听到一些悲伤的故事。
没有哪个家庭、没有哪个亲属群体是没有悲伤故事的。
你最好相信这一点。我们每个人都有这样的经历。
所以，尼希米花时间去听。
一个傲慢的人是不会这样做的。
他们可能会说：
“哦，亲戚？算了吧，让他们待在外面。我正忙着服侍君王。我可是这里的大人物，我不想听任何人抱怨。”
但尼希米没有这样做。
他首先听了。
现在，通往巨大成就的这些步骤都是真实的。
第一步就在这里：听。
如果你没有能力听见普通百姓所面临的问题，没有能力听见人们的需要，那么你永远无法成为神希望你成为的那种有成就的人。
第二步：尼希米允许自己的情感投入其中。
当别人遇到问题时，有些人很容易、很简单地说：
“不要把这些事情告诉我。不要，不要，不要给我讲那个故事。我不想听，我不想听那个故事。不要来跟我说这些，我不想听。”
他们不允许自己在情感上投入其中。
我曾经听人说：
“我不会在情感上卷入那个问题。”
你知道，他们就是想逃避。
但这里有一个人，他允许自己投入其中。
他自己并没有什么问题。他是政府里的最高层人物，每天都站在君王面前。
别人笑的时候，他就跟着笑；别人欢喜的时候，他也跟着欢喜。
财富像水一样围绕着他流动。他穿着漂亮的衣服，住在漂亮的房子里。他拥有了一切。
但是，在他的灵里面，他允许自己的情感投入到别人的困境中。
《尼希米记》第一章第四节说：
“我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷。”
邻舍，这就叫作投入。
这才是真正的投入。
我甚至想说，这也许就是完全投入。
第一，他说自己听见了这些话。这就是第一步。
他愿意听见别人的问题。
第一步，他听见了这些话。
然后，当他听见之后，他没有继续忙自己的事情，而是坐了下来。
啊！如果我们能够让两三百万美国人暂时坐下来，让神的话语进入他们的心里，那该有多好！
你可以一直忙碌，直到殡仪馆的人接手你的事情。到了那个时候，就太迟了。
他坐了下来。
他说，然后他开始哭泣。
这就是他的情感开始投入的地方。他开始哭泣。
而且，他不只是哭泣。
你知道，我们当中有些人只有鳄鱼的眼泪。你可以称之为殡仪馆里的眼泪。
他们在殡仪馆里哭一会儿，走出殡仪馆之后就说：
“呼！感谢神，一切都结束了！”
但尼希米不仅仅是哭泣，他还悲哀。
这意味着他又往下深入了几个层次。
同情从他的里面涌现出来，体恤也从他的里面涌现出来。
你问，这一切究竟是为了什么？
就是我刚才读给你听的那些事情：
耶路撒冷的城墙被拆毁，城门被火焚烧，那里剩下的被掳归回之民遭遇极大的困苦和羞辱。
我直接从圣经《尼希米记》第一章第二节和第三节读给你听的。
你看，当他听见这些事情时，他允许自己成为那个问题的一部分。
通往成就的道路，就是成为你所参与之事的一部分。
无论是建造一所房子，建造一座城市，还是建造一艘船，无论是什么事情，你都必须在情感上投入其中。
在他的灵里，他看见了耶路撒冷。
那座壮丽的城市，城墙倒塌，城门被焚烧，到处都是荒凉的景象。
野兽在夜间随意进出城中。
那里没有任何安全保障。
强盗可以随意偷窃、掠夺他们。
经文说，他坐下来哭泣。
然后，他又深入了一个阶段，开始悲哀。
不是一个小时，而是好些日子。
经文说，他悲哀了几日。
而且，他不只是这样做。
他不肯吃东西。
他说，他禁食。
他禁食了。
这就是我所说的投入。
没有一个伟大的人能够停止投入。
投入和伟大是相辅相成的。
如果你不愿意投入其中，不愿意祝福人类、帮助人类，那么你就不可能成为一个伟大的人。
伟大与投入是一对双胞胎，它们必须同时存在。
所以，他不仅悲哀，还禁食。他停止了吃东西。
他只是说：
“我不想吃东西。我没有胃口。我需要与神交谈。”
经文说，他在天上的神面前祷告。
天上的神，那位真正的神。
他找对了对象，找对了地方。
他向耶和华祷告，向亚伯拉罕、以撒、雅各的神祷告。
他来到正确的地方，向正确的神祷告。
你知道，他就是这样向神祷告的。
所以，你可以预料接下来会发生什么。
第二步已经完成了。
你可以预料第三步就要发生了。
第三步：尼希米下定决心，采取积极的行动。
你知道，只要你祷告得够久，你就会采取行动。
祷告不会让你只是坐在那里，什么也不做。
如果你手边有圣经，请翻到《尼希米记》第二章。我们一起来读，从第一节开始。
经文说：
“亚达薛西王二十年尼散月……”
他把时间记得很清楚。
采取行动，而且有明确的日期。
他知道这一切是什么时候发生的。
那是在亚达薛西王作王第二十年。
你看，他记下了君王在位的年份。
经文说：
“酒在王面前，我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。”
当你研究古代君王的法律时，就会发现，在那些皇帝面前，没有任何人可以愁眉苦脸地站着。
这是不被允许的。
弟兄，当你站在君王面前时，你必须表现出喜乐。如果你没有喜乐的感觉，你也得表现出来。
没有人被允许带着忧愁的面容站在君王面前。
如果君王认为你竟然敢这样做，那就意味着死亡。
这就是唯一的结果：死亡。
所以，王对我说：
“你既没有病，为什么面带愁容呢？”
你看，尼希米当时正在那里给王奉酒。他的职责是让君王喜乐，在君王吃东西之前尝食物。
但君王看着他，说：
“喂，尼希米，你为什么面带愁容呢？看看你现在的脸色！”
看看君王接下来所说的话：
“你既没有病，为什么面带愁容呢？”
君王可以观察他的身体，看出他是不是健康。
他可以看看他的脸颊，看看他的气色。
但尼希米确实垂头丧气，确实很忧愁。
他竟然在君王面前显出这样的愁容！
君王知道，这一定是心中的忧伤。
那位老君王确实看出了什么，不是吗？
是的，他说：“这不是别的，必是你心中愁烦。”
接着经文说：“我就甚惧怕。”
你问：“为什么害怕？”
因为凡是这样做的人，脑袋都可能被砍下来。
在君王面前面带愁容，是走向处决的最快道路。
他说，他非常害怕。
就在那时，他开始倚靠神。
他对王说：“愿王万岁！”
然后他说：“我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容呢？”
弟兄，弟兄，弟兄，这需要多么大的勇气啊！
你看，他并不需要什么东西。
他不需要一辆镶金的新战车，也不需要新的马匹。
他不需要几匹漂亮的白马，跑在战车前面。
不，他没有任何个人的需要。
他直接进入神的工作。
这不是很奇妙吗？
他关注的是神的工作，是耶路撒冷城。
他说：
“愿王万岁！但我确实有一件事要告诉你。”
他说：
“我怎么能不面带愁容呢？我的城，就是我列祖坟墓所在的地方，如今已经荒凉了。那里的一切都被毁坏了，支离破碎，城门也被火焚烧了。”
然后，他继续看着王。
毫无疑问，他的脸上已经流下了眼泪。
接着，王对他说：
“你要求什么？”
嘿，这位君王真是聪明。
他问：
“你有什么请求？”
于是，尼希米说：
“我便默祷天上的神。”
弟兄，如果你也能够像这个人一样，从神那里得到指引，你就能够取得成就。
有成就的人，都是与神有关系的人。
尼希米进去见王之前就已经祷告了。
他祷告了好些日子，禁食了好些日子。
他已经预备好了自己的内心，要采取这些步骤。
他下定决心，要采取积极的行动。
我们当中有太多人只顾着保护自己。
你知道，这是事实。
有许多人在做生意时，如果不是对自己有利，他们就绝不会做出任何决定。
他们宁愿让自己的岳母去死，也不愿意采取积极的行动去祝福别人，只要那件事会影响他们的成功故事。
如果你的所谓成功故事会因为祝福别人而受到影响，那么你根本就没有成功故事。
这就是你的问题：你根本没有什么成功故事。
君王问：
“你有什么要求？”
尼希米没有在那里喋喋不休。
不，经文说：
“我便默祷天上的神。”
那位君王在这个人身上看见了某种深刻的东西。
他看见了以前从未在这个人身上见过的东西。
他看见这个人的内心有一种深刻的触动，这是他以前从未观察到的。
他心里说：
“哦，神啊，帮助我！神啊，帮助我！亚伯拉罕、以撒和耶和华的神啊，求你帮助我！”
然后，尼希米对王说：
“我对王说：‘仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造那城。’”
这不是很美好吗？
“如果王喜欢，如果你爱我，如果你赏识我……”
这对他来说意味着什么？
他愿意放弃世界上最好的工作，离开这个外国，前往别的地方。
你已经不可能拥有比这更高的职位了。
他就在君王面前，拥有这个世界上最好的职位。
但他说：
“请差遣我到犹大去，到犹大地去，到我列祖坟墓所在的耶路撒冷城去，使我可以重新建造那城。”
他要去建造一座城。
弟兄，我们谈论的是数百万美元！
数百万美元！
他们要重新建造一座城市。
他们要重新建造一座名叫耶路撒冷的城市。
现在，尼希米决定去面对一位世界帝国的君王，带着忧伤、哭泣的心情向他提出请求。
结果奏效了！
真的奏效了！
所以，他朝着个人成就迈出的第三步，就是采取积极的行动，着手解决他所面对的问题。
他有勇气。
你必须明白这一点。
有太多人只想为自己做一切事情，绝不愿意做任何可能伤害自己利益的事。
这不是正确的做法。
第四步：他愿意为主做任何祂要他做的事。
他朝着伟大的成就、领导者的地位迈出的第四步，就是这一点：
他已经向君王提出了请求。
现在，他愿意付出巨大的牺牲。
你知道，当你去建立一个新的国家时，你可不能指望住在宫殿里。
你必须在露天的环境中睡觉。
他也不知道自己在那里会遇到那么多敌人，与他争战。
但《尼希米记》第二章第七节说：
“我又对王说：‘王若喜欢，求王赐我诏书，通知大河西的省长准我经过，直到犹大；又赐诏书，通知管理王园林的亚萨，使他给我木料，做属殿营楼之门的横梁和城墙，与我自己要住的房屋使用。’”
你看，他需要木材。
他请求王让亚萨给他木材，用来制作殿旁营楼的门梁、城墙，以及他自己将要居住的房屋所需要的木料。
他要在那里建造自己的房子。
他要去那里居住。
经文说：
“王就允准我，因我神施恩的手帮助我。”
这个人在自己迈出的每一步上，都将荣耀归给神。
他祷告，求神引导他。
他祷告，而君王也愿意供应他的需要。
现在，经文说：
“王就允准我。”
后来你会发现，王还给了他士兵，给了他一支军队，并且下令，凡是他所要求的东西，所有人都必须供应给他。
他需要树木，就给他树木；需要木材，就给他木材；需要石头，就给他石头；需要石匠，就给他石匠。
他们都必须服从他的命令。
他是奉君王的命令行事的。
他原本是君王身边的成功人士，现在却愿意去耶路撒冷承担实际的工作。
他愿意过艰苦、粗朴的生活。
他愿意脱下那些漂亮的衣服，那些在王宫里穿的华丽服装，以后再也不需要它们了。
他要走到外面，与石匠们一起工作。
夜间，他还必须站在城墙上守望。
我的意思是，他成了一个拓荒者。
他变成了一个完全不同的人。
他不再是从前的那个自己。
但他说：
“我愿意这样做。”
这就是你成功的第四步。
第五步：他们努力工作，全力重建耶路撒冷。
他们全力以赴地重建耶路撒冷。
《尼希米记》第二章第十七节说：
“以后，我对他们说：‘我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱！’”
你看，尼希米当时已经到了耶路撒冷。
现在，他正在对当地的百姓说话。
他说：
“你们看，耶路撒冷已经荒凉，城门被火焚烧。来吧，我们一起建造耶路撒冷的城墙，使我们不再受羞辱。”
然后，他告诉他们神施恩的手怎样帮助了他，也告诉他们王对他说过的话。
经文接着说：
“他们就说：‘我们起来建造吧！’于是他们奋勇做这善工。”
邻舍，你知道吗？要成就伟大的事情，你需要勇气；你需要全力以赴；你也需要与人分享。
尼希米不能跑到那里，像一只斗牛犬一样对待百姓，说：
“我是从王宫来的，我是个大人物，你们都要照我的吩咐去做！”
那样永远不会成功。
那样绝不会成功。
但他做得很正确。
他来到那里，与他们商量，告诉他们自己有多么爱他们、多么欣赏他们，并且告诉他们这一切都是神所成就的，不是他自己做成的，而是神做成了这一切。
于是，他们接纳了他，接受了他。
好，《个人成就的七个步骤》。
第六步：他拒绝妥协。
现在，每一个追求成就的人，都会遇到魔鬼带来的妥协试探。
你看看那些人。
你知道，在这个国家里，有些人失去了原本拥有的东西。有些人登上了顶峰，我不想说出他们的名字，那样不太好。
有些人在许多方面都努力想成为伟大的人，他们一步一步往上爬，却在过程中妥协了。
在属灵世界里，在宗教领域里，确实存在这样的事情；在商业领域和政治领域里，也同样如此。
总有一天，你会面对妥协的时刻。
而当你妥协的时候，神就必须离开你。
但这个人拒绝妥协。
如果你读《尼希米记》第六章，经文说：
“参巴拉、多比雅、阿拉伯人基善和我们其余的仇敌，听见我已经修完了城墙，其中没有破裂之处，那时我还没有安门扇。”
那时，参巴拉和基善派人来见我，说：
“请你来，我们在阿挪平原的一个村庄相会。”
但他们想要害我。
他们打算在那里杀死他。
于是，我派人回复他们说：
“我现在正在做一项伟大的工作，不能下去。为什么要停止工作，下去见你们呢？”
他们四次派人来找我，说：
“过来吧！我们谈一谈，妥协一下吧！”
后来，他们又这样做。
我仍然用同样的话回答他们：
“不，我不能离开工作下去。我不能离开工作，下去见你们。”
他说：
“我正在做一项伟大的工作，不能下去。”
我不能下去！
我不能下去！
你知道，许多人在你开始取得成功时，就会靠近你，想要利用你的成功来引诱你妥协。
他们可能会说：
“哦，你可以做这件事，对不对？”
但你说：
“不，这件事是错的。”
他们又说：
“哦，来吧，就做一次吧！”
不，你不能这样做。
我们不是生活在一个妥协的国度里。
我们生活在神的国度里。
我们绝不妥协。
第七步：庆祝胜利，并且分享荣耀。
这是成就的最后一步。
尼希米本来可以一直留在波斯。那样的话，你可能永远不会知道他曾经活过。
是的，你永远不会知道他曾经活过。
但你看看，他如今就在圣经里！
圣经里有一整卷书是以他的名字命名的。
他是一位伟大的拓荒者，是犹太人最后一批伟大的建造者之一。他重建了那座城市伟大的城墙。
《尼希米记》第四章第六节说：
“这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心做工。”
《尼希米记》第七章第二节又说：
“我就派我的弟兄哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷，因为哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神过于众人。”
所以，尼希米让他的兄弟哈拿尼，也就是他的亲属，担任耶路撒冷的管理者。
正是这个人最初来到尼希米面前，向他报告了耶路撒冷的情况。
当然，他也是最应该担任耶路撒冷管理者的人。
而尼希米则在他之上。他是代表皇帝、代表君王而来的人。
所以，第七步就是庆祝胜利，并且分享荣耀。
现在，有些人允许另一个人与自己并肩工作，但等到他们站起来时，却把那个人排除在外。
啊，我们可以给你们讲许多这样的故事。
我们可以告诉你们许多真实发生过的故事。
真正的成功，不在于排挤别人，不在于遮掩别人，也不在于贬低别人。
真正的成功，真正的成就，是要善待你原来的朋友，甚至要比善待新朋友更好。
（6）危机中不应采取的七步
我们欢迎大家来参加一个非常特别的系列课程。在这些课程中，我们将向你们讲解如何通过七个步骤杀死你们的巨人。嘿，把它们杀掉，朋友！是的，无论如何，都要把它们杀掉！接下来，我们要讲七个步骤进入丰盛，七个步骤经历神迹，七个步骤成为领袖，无论是属灵方面还是其他方面的领袖。然后，今天这一课是关于七个步骤——不要采取这些步骤，以免陷入危机。我们特意把这句话放在上面，好让你们知道，我们不希望你们陷入危机。接下来，我们还会讲七个步骤走出危机，这将是我们的下一课。
你们会注意到，在神的话语中，圣经有很多内容都与数字七有关。七是一个具有属灵意义的数字，这就是为什么我们将这些课程归纳为七个步骤。你们看，神在创造万物的过程中用了七天，这实在非常奇妙。还有一件很有意思的事，就是耶稣基督在十字架上总共说了七次话，分别以七种不同的方式、在七种不同的情形下说出了七句不同的话。
挪亚在方舟里待了七天，这也非常奇妙。为什么呢？你们知道，在神关上方舟的门之后，没有人能够进去，也没有人能够出来，但挪亚仍然在那里待了七天。
我们在神的话语中读到，在《诗篇》119篇164节，大卫说：“我因你公义的典章，一天七次赞美你。”因此，我们看到《约伯记》5章19节，约伯说：“你六次遭难，他必救你；就是七次，灾祸也无法害你。”所以，我们可以带你们查考整本圣经，其中出现的七这个数字实在令人惊叹。它确实具有非常重大的意义。
因此，今天请跟我们一起来学习：陷入危机的七个步骤。
现在，我们之所以给你们讲这一课，首先是要让你们明白，通常危机并不是偶然发生的。通常，危机是人为造成的。
现在，我们要谈论的这个人，是主耶稣基督门徒中的领袖。他的名字叫西门彼得。他经历了历史上最令人恐惧的危机之一。说实话，这是你所听过最伟大的课程之一。
彼得是通过他的兄弟安得烈认识基督的。此后，彼得与基督同行，长达三年多的时间。然而，在这三年多的训练结束时，也就是他与基督同行三年多之后，他发现自己陷入了一场完全出乎意料的危机之中。这场危机是他自己无法相信的，其他人也不会相信。他们并没有劝说他去做这件事，但其他人却相信了。
第一步：走向危机的第一步
我们来看《马太福音》26章31节，经文说：“那时，耶稣对他们说：‘今夜，你们为我的缘故都要跌倒。’”
这是一个预言，是耶稣亲口说出来的。祂说：“因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊群中的羊就分散了。’”
那天晚上，耶稣说了这句话。
在下一节，也就是第32节，祂说：“但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”
现在，彼得本来可以保持沉默。他可以说：“哦，神啊，求你帮助我们所有人。”但他没有这样做。
在第35节，彼得对耶稣说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”
众门徒都是这样说的。
因此，彼得走向危机的第一步，就是依靠自己，依靠自己的自信。
自信、夸口的态度。说实话，任何人走向败落的第一步，就是自夸。
当你开始夸耀自己，说：“看看我有多么了不起！看看我有多么伟大！你们看看我！”你就要小心了。
圣经说，就连丰盛也是从神而来的。圣经说，神宣告：“赐人财富的是我。”
你知道，当你开始夸口说：“这件事我能做到，那件事我也能改变，这个我能做，那个我也能做……”你实际上就是在为自己寻找麻烦。
这个人是自己把自己带进了危机之中。
不是其他门徒把他带进去的，甚至也不是魔鬼把他带进去的。
有人讲过这样一个故事：有一次，魔鬼坐在一间教会外面哭泣，不停地擦眼泪。有人走过来问他说：“喂，魔鬼，你为什么哭？”
魔鬼回答说：“因为他们在里面把所有的事情都归咎于我。”
其实，有些事情你归咎于魔鬼，却应该归咎于你自己。
是彼得自己把自己弄到了这种境地。
当时，他根本不需要夸口。他本可以低下头，说：“主啊，求你为我们祷告，求你帮助我们。我们不想不认你，我们不想……我不会……我不想因你跌倒。”
但他却说：“即使他们都离开你，我也绝不会离开你。我永远不会不认你。”
朋友，我们之所以成为现在的样子，是靠着神的恩典，而不是靠着自己的力量。
我不能靠着莱斯特·桑姆尔自己的力量过正直的生活；那是耶稣的力量。当我回头看自己曾经走过的那些险境，看到祂如何带领我绕过那些陷阱时，我知道，我今天能够站在这里，完全是神的怜悯。正是神的怜悯，使我能够帮助你们、祝福你们。
我不是依靠自己的力量，也不是依靠自己的知识站在这里，而是依靠祂的力量和祂的知识。
第二步：骄傲自大
现在，一旦你迈出了错误的一步，如果你不小心，下一步很快就会接踵而至。
因此，这是彼得走向败落的第二步。
在《约翰福音》13章8节，彼得对耶稣说：“你永不可洗我的脚！”
耶稣回答他说：“我若不洗你，你就与我无分了。”
现在，在耶稣被钉十字架的前一天晚上，也就是祂在世上的最后一个晚上，祂想要为我们树立一个榜样。
你们知道，耶稣接受水的洗礼，是为了向你们表明，你们应当在属灵上经历死亡，并且借此向世人作见证。祂为我们树立了一个应当效法的榜样。
祂来到世上，并不是只告诉我们：“你们要这样做，你们要那样做。”祂自己亲自去做了。
因此，在最后一个晚上，祂做了一件当时那个地区的习俗中常见的事情。
如果你想按照当地的习俗来做，那就到我家来，帮我擦亮鞋子。
你们明白我的意思吗？
好，如果你们想了解当时的习俗，那就是：在那些日子里，当你进入一户人家时，主人会确保有人为你洗脚。
因为当时每个人都穿凉鞋，他们没有我们现在这样的鞋子，只穿凉鞋。当你沿着尘土飞扬的道路行走时，脚上就会沾满灰尘。
所以，当你进入屋子时，就会脱下凉鞋，仆人会用清凉的水为你洗脚。这种感觉实在非常舒服，非常清爽。
你们明白吗？
因此，耶稣说：“我要作你们的仆人。我邀请你们来参加这顿晚餐，来领受这圣餐，我愿意作服事你们的人。”
于是，祂围上毛巾，跪下来，为他们洗去脚上的沙土和灰尘。
你们知道，彼得却站出来说：“你要洗我的脚？你绝不能洗我的脚！”
我知道，骄傲是一件非常可怕的事情。
骄傲是一件非常可怕的事情。
因此，彼得从依靠自己、自以为有能力，进一步陷入了更深的领域，就是他里面的骄傲。
“我不会让你做这件事！”
朋友，你不能告诉神，你希望祂做什么。你没有那么了不起。
你知道，你或许可以告诉你的妻子该怎么做，但她也未必会照做。也许你在那里也没有那么大的分量。
所以，你必须明白这一点。我们今天生活在一个世界里，如果你想要过成功的生活，骄傲就绝不应该占有一席之地。
彼得就是这样一步一步把自己带进了危机。
他走下了七个台阶。
第二步，他表现出了傲慢和骄傲，竟然当着自己的主、主耶稣基督的面，在祂面前如此行事。
因此，第一步，他夸口；第二步，他表现出骄傲。
第三步：在应当警醒的时候睡着了
好，我们来看第三步。
《马可福音》14章33节说：“于是带着彼得、雅各和约翰同去，就惊恐起来，极其难过。”
你们知道，耶稣进入了祷告的状态，进入了神的运行之中。
他们能够看见这一切。然后，祂极其沉重，开始担当全世界的罪。
第34节，祂对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，警醒。”
圣经说，祂身上流出了汗水，那是红色的血球从祂身体里流出来。祂的皮肤甚至渗出了血。这是祂灵里极其痛苦的挣扎。
几乎没有任何人，甚至可以说没有人，曾经经历过如此深切的忧伤和怜悯。祂正在担当你的罪，也担当我的罪。
祂说：“我心里忧伤，你们要留在这里，与我一同警醒。”
第35节说，祂稍往前走，就俯伏在地祷告，求若可行，那时候就过去。
祂说：“阿爸，父啊，在你凡事都能；求你将这杯撤去；然而，不要从我的意思，只要从你的意思。”
随后，祂回来，发现门徒睡着了，就对彼得说：“西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？”
警醒祷告，免得入了迷惑。你们要警醒祷告，这是第38节。因为心灵固然愿意，肉体却软弱了。
你们知道，圣经里确实有这句话，对吗？
那么，这就是他的第三步。他走向败落的第三步，就是在应该警醒的时候，他却睡着了。
现在，你们要留意他一步一步向下走的过程。每一步都比前一步更低。
首先，他曾经说过许多类似的话：“我绝不会睡着，我会保持警醒。我绝不会逃跑，我绝不会不认你。”
这些话都是出于他自己的力量，出于自我依靠和自夸。
接着，他又说：“不，你绝不能洗我的脚！”
然后到了第三步，他甚至连站起来都做不到了。
耶稣明明对他们说：“你们要与我一同警醒。”
如果我是那些人中的一个，我就会立刻站起来，像这样站着。
你知道，你不会一边走路一边睡觉，对吗？
可是他们没有这样做。他们直接躺在地上，打起了呼噜。
就在这里，他们的救主距离他们只有十步远，正在担当全世界的罪。而天使呢？你们看看他们错过了什么！有一位天使来到耶稣那里，服事祂、加添祂的力量。耶稣与父神交谈，而他们甚至没有在听。他们根本没有留意，他们睡着了。
这就是他的第三步。他在应该警醒的时候却睡着了。
这也可能发生在你身上。你最好留心听。
你最好不要睡着。
我们今天所生活的这个时代，不是一个可以在属灵上睡觉、在道德上睡觉，或以任何其他方式沉睡的时代。这是一个需要保持警觉、保持清醒的时代。
那是世界历史上最伟大的一个夜晚，而那个年轻人竟然睡着了。
这就像一个火车司机，在火车以每小时120英里的速度行驶时，自己却睡着了，还在那里打呼噜。
朋友，他就麻烦了，他真的有大麻烦了。他睡着了，就无法看见信号灯。
而这里有一个人，已经被明确吩咐要警醒。
如果是在军队里，他会立即被处决。他被吩咐要警醒，却没有这样做。他确实没有这样做。
他没有采取任何防范措施。
正如我之前告诉你们的，如果他说：“是的，是的，我会警醒。”然后开始四处走动，围着耶稣走来走去，他就不会睡着了。
如果他一直走动，他就不会睡着。
“哦，这里有一位天使！我要去和这位天使谈谈。哎呀，真是太奇妙了！”
有时候，稍微睡一会儿，就足以让你错过人生中最好的机会，错过最伟大的机会。
因此，他走向败落的第三步，就是在应该警醒的时候没有警醒，在应该谨慎的时候没有谨慎。
第四步：依靠属血气的力量
第四步，他走向败落的第四个台阶，发生在同一个晚上，也就是客西马尼园里。第三步也是在那里发生的。
好，我们来看《约翰福音》18章10节，经文说：
“西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳；那仆人名叫马勒古。”
耶稣对彼得说：“收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”
这里就是第四步。
那么，他陷入危机的第四步是什么呢？
他陷入危机的第四步，就是在属灵争战中使用属肉体的力量。
你们看，那些人，那些罗马士兵，来到那里要捉拿耶稣。他们来是要把耶稣带走。
现在，那个传道人为什么要拿着一把刀，我实在不明白。
我从来没想到他平常会随身带着一把刀，但这个家伙显然是在寻找麻烦。你们知道，他那里竟然有一把刀。
这是他们在一起的整整三年时间里，第一次提到有人携带武器。
而他竟然带着一把刀。
当那些人来到的时候，他立刻拔出刀，想要阻止他们。
而离他最近的第一个人，是大祭司的一个仆人。
于是，他挥刀砍向那个人。
我知道，你们会说：“哦，他只是砍掉了那人的耳朵。”
不，他瞄准的根本不是耳朵。他瞄准的是正中间，你们知道，就是要把那个人砍倒。
但他并不是一个好刀手，也没有受过战斗训练，所以那个人移动了一下头，他最终只砍到了耳朵。
他根本不是冲着耳朵去的，他是想杀死那个人。
但耶稣捡起那只耳朵，把它放回那人的头上，并且医好了他。
朋友，那些人那天晚上就应该释放耶稣。
他们应该说：“我的神啊，这个人竟然能从地上捡起一只耳朵，把它放回人的头上，使伤口止血，并且完全医好他！看在神的份上，放过他吧！”
但是魔鬼不会这样做。
魔鬼从来不会放过任何人，包括你在内。
那么，他走向败落的第四步是什么呢？
他的第四步就是属肉体的行为，就是依靠自己手臂的力量。
我必须告诉你，如果你要依靠自己手臂的力量，你不会走得太远。
因为你自己的力量终究会让你失望。你看，它会让你失望。
现在，你们愿意再看看这个人吗？
请记住，我们讲的是七个不应该采取的步骤。我们特意加上了“不要采取的七个步骤”这一部分。我们不希望你们犯这样的错误，也不希望你们陷入其中。我们希望你们能够脱离这一切。
但是，这里有一个人，他确实走了这七个步骤。他确实一步一步走了下去。
当他走这些台阶时，首先表现出来的是彼得的自信，甚至是过度自信。
他说：“我永远不会因你跌倒。”
哦，我的朋友，自信过度会伤害你。
然后是第二步，心里的骄傲。
“你不能碰我，你不能洗我的脚，我不会让你这样做。”
你知道，心里的骄傲并不是伟大。骄傲不是伟大，骄傲是一种属魔鬼的能力。它是属肉体的，是属地的，不是属灵的。
然后是第三步，在岗位上打瞌睡。
当他被安排在一个应当尽职责的岗位上时，他却没有尽自己的责任。
他没有尽自己的责任。
那是一个非常严重的情况。
第四步，他依靠属血气的力量来寻求拯救。他想要发动一场战争。
他想让每个人都拿起自己的刀。
“大家都拿起刀！大家都拿起刀！让我们就在耶路撒冷这里发动一场革命！”
耶稣说：“把那东西收起来！把那东西收起来！把它拿走！”
然后，祂医好了那个人，并且说：“我的国不属这世界。”
我们不会开始砍掉别人的脑袋。我们是医治人，不是伤害人。
因此，他的第四步就是属肉体的行为，就是依靠属血气的力量，相信自己凭着自己的力量就能解决问题，但这并不是真的。
现在，你们可以看出，他是如何一步一步被带得更远的，对吗？
你们现在可以看见，从楼上的房间到客西马尼园，他经历了什么吗？
在客西马尼园发生的这些事，就把我们带到了第五步。这一步也非常重要。
第五步：远远地跟随耶稣
《马太福音》26章58节说：
“彼得远远地跟着耶稣，直到大祭司的院子，进到里面，就和差役同坐，要看这事到底怎样。”
这个人已经失去了他的信心。
朋友，他在两个小时前的楼上房间里还拥有信心，但现在，他已经失去了那份信心。
仅仅两个小时的时间，他就沿着这座山坡一路向下，来到了第五步。
那么，第五步是什么呢？
就是跟随。
远远地跟随。
远远地跟随。
现在，我必须告诉你们，如果你没有时间去教会，你就有麻烦了。
你真的有麻烦了。
如果你没有时间服事神，如果你总是与罪人交往，与罪人相交，那么你就有麻烦了。
你跟错了人。
你们听过那句话：你跟狗混在一起，就会学着狗叫。
你跟猪待在一起，就会在猪圈里把自己弄得浑身肮脏。
你们明白吗？
他跟错了人，跟错了群体。
圣经说，彼得远远地跟着耶稣。
约翰却没有这样做。约翰就在耶稣身边。
彼得远远地跟着耶稣，进入了大祭司的院子，进去之后，就和那些差役坐在一起。
请注意最后那句话：“要看这事到底怎样。”
他已经失去了信心。
那么，我一直跟随的这个人，接下来会怎么样呢？
他已经失去了信心。
这就是第五步的写照。
第六步：在仇敌的火旁取暖
第六步也非常值得注意。
我们来看《约翰福音》18章18节，经文说：
“仆人和差役因为天冷，就生了炭火，站在那里烤火；彼得也同他们站着烤火。”
彼得也同他们站着。
他在那里取暖。
大祭司随后询问耶稣有关祂的门徒和祂的教训。
耶稣回答说：“我从来是明明地对世人说话；我常在会堂和殿里，就是犹太人聚集的地方教训人；我在暗地里并没有说什么。你为什么问我呢？可以问那听见的人，我对他们说的是什么；我所说的，他们都知道。”
耶稣说：“看哪，他们知道我说过什么。”
祂说了这话，旁边站着的一个差役就用手掌打祂，说：“你这样回答大祭司吗？”
耶稣回答他说：“我若说的不是，你可以指证那不是；我若说的是，你为什么打我呢？”
那时，亚那已经把耶稣捆绑起来，送到该亚法大祭司那里。
当时有两位大祭司。
西门彼得站在那里烤火。
这是第25节：
“西门彼得正站着烤火，有人对他说：‘你不也是他的门徒吗？’彼得不承认，说：‘我不是。’”
“我不是。”
“我不是。”
因此，他的第六步，他走向败落的第六步，就是在仇敌的火旁取暖。
他在仇敌的火旁取暖。
现在，如果你跑到仇敌那里，开始使用仇敌的火，你就有麻烦了。
你真的有麻烦了。
你不必到仇敌那里去寻找柴火。
你不必到仇敌那里去让自己得到温暖。
你可以去亲近好人，亲近神的子民，亲近正直的人。
如果你为了让自己过得舒服，就去与仇敌为伍；如果你为了寻求交往和团契，就转向仇敌，
朋友，你正在一步一步走向败落。
有数以百万计的人走过了这些台阶。
朋友，这并不只是这一个人的事。数以百万计的人都曾经一步一步走进危机。
其中有些人，就像加略人犹大一样，再也没有走出他们的危机。
犹大从来没有走出他的危机，始终没有走出来。
我们现在帮助你们看清楚，你们正朝着怎样的危机前进。
也让你们看清楚，这些步骤是你们根本不必采取的。
你们不必采取这些步骤。
你们可以停下来，回头看看，然后说：“嘿，我不会继续走下这些台阶，我要从这里往上走，我要走出来！”
你可以走出来。神会帮助你走出来，神也会保守你，使你不再陷入其中。
因此，这个人所采取的第六步，就是在仇敌的火旁取暖。
那不是他的火。
那不是门徒的火。
他与神和基督的仇敌站在一起，享受他们所提供的舒适。
而那根本不是他应该待的地方。
第七步：彻底否认耶稣
你说：“那么，这个可怜的人最后一步是什么呢？”
现在，我们已经来到他完全陷入危机的地步了。
《约翰福音》18章25节说：
“西门彼得正站着烤火，有人对他说：‘你不也是他的门徒吗？’彼得不承认，说：‘我不是。’”
他说：“我不是。”
然后，《马太福音》26章74节说：
“彼得就发咒起誓地说：‘我不认得那个人。’”就在这时，鸡立刻叫了。
他彻底否认自己认识耶稣，否认自己与耶稣有任何团契，也否认自己是耶稣的门徒。
他已经完全陷入了自己亲手为自己制造的危机之中。
危机是人自己造成的。
朋友，你不必走上那条道路，你不必采取那些步骤。
现在，我很高兴能够诚实、真实、真诚地告诉你们，这个人看见了自己的危机。
有些人却看不见。
犹大就看不见。
他把自己带进了危机，却不知道如何走出来，于是他自杀了。
圣经说，他去了自己的地方。
因此，《马太福音》26章75节说：
“彼得想起耶稣所说的话……”
啊，这就是开始走出危机的起点！
他想起了耶稣对他说过的话。耶稣曾经告诉他：“鸡叫以先，你要三次不认我。”
三次，三次。
彼得就出去。
是的，你们看，他从那种混乱的处境中走出来了。
他离开了那些人。
你们明白我的意思吗？
关于那些步骤，我所说的就是这个意思。他离开了那些人。
那么，他做了什么呢？
圣经说，他哭了。他痛哭，痛哭不止。
然后，紧接着，他回到了正确的人群当中。
他回到了正确的人群当中。
我们来看《马可福音》16章7节。
耶稣说：“你们可以去告诉他的门徒和彼得，说：‘他在你们以先往加利利去；在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。’”
祂说：“去告诉我的门徒，也告诉彼得。”
彼得已经失去了他门徒的身份。
他已经失去了这个身份。
耶稣说：“告诉我的门徒，也告诉彼得。”
他已经把自己排除在门徒之外了，他已经不再认为自己是他们中的一员了。
但是耶稣说：“我要把他挽回。”
祂会把你挽回。
无论你陷入危机的泥潭有多深，祂都会把你挽回。
接着，《马可福音》16章14节说：
“后来，十一门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信和心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。”
因此，彼得现在重新成为十一使徒中的一员了。
他就在他们当中。
他留在他们身边。
《路加福音》24章12节说：
“彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，就见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。”
彼得起来，跑去查看那座空坟墓。
而就在那之后不久，他见到了耶稣。
因为《约翰福音》21章15节说：
“他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：‘约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？’彼得说：‘主啊，是的，你知道我爱你。’耶稣对他说：‘你喂养我的小羊。’”
因此，耶稣三次向他提出这个问题。
奉父、子、圣灵的名。
三次，彼得被问到同一个问题：“你爱我吗？”
彼得回答说：“我爱你。”
他把自己从那七个向下走的台阶中挽回了出来。
他是怎样做到的呢？
他改变了自己所交往的人，改变了自己的关系，重新回到正确的人群当中，并且在祷告中谦卑自己。
我希望你们知道，经历那场危机之后，他成为了一个谦卑的人。
他成为了一个彻底更新的人。
他成为了一个在神眼中蒙拣选的人。
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